【正见网2009年04月25日】
乐（ㄩㄝ?）（le）
【历史来源】
来自于子姓。根据《唐书•宰相世系表》记载，春秋时期有一个宋国，宋国的宋戴公，他的儿子叫公子锈，字乐父。后来他的孙子叫夷父须，以他祖父的“乐”字为姓氏，这就是后来乐氏的来历。
【郡望】
南阳郡：于今河南省西南部、湖北省东北部一带。
【历史人物】
乐毅原为战国时期魏国人，因魏王派他出使燕国，而燕昭王以礼贤下士著称，乐毅便以任亚卿之职，留在燕国。而此时东方之齐国国君齐o⊥醪斜┏尚裕?诮?鞴?詈疃际艿剿?钠哿瑁?股?氐馈Ｑ喙?肫牍?缬兴拊梗?嗾淹醣闩衫忠愠鍪垢鞴?嗡蹈鞴?餐?テ耄?詈蟾鞴?恢峦?獬霰?テ搿Ｑ嗾淹跞卫忠阄?辖???乘д浴⒊?⒑?⑽骸⒀喙???ゴ蚱牍?＠忠懵柿煅嗑?毕缕牍?锥剂僮停?渌?街?Γ?迫缙浦瘢?涣?ハ萜牍?呤?喑牵?腼⊥醭鎏印Ｖ?螅?鞴??勇叫?毡?毓??粝吕忠闶亓僮停?绦?プ詈笾?臁⒓茨??恰?
齐国首将田单使用反间计，放出流言说：为何费了三年还攻不下两座城呢？实际上是想自立当齐王。燕昭王听了认为：“乐毅功盖天下，就算封王也未尝不可。”乐毅不肯接受封王，只实现当年与昭王之诺，封昌国君。燕昭王死，其子燕惠王继位。田单利用惠王多疑的性格，且于任太子时曾和乐毅发生不快，就再次使用反间计，燕惠王中计便立即改派骑劫接替乐毅的兵符，召回乐毅。田单后来在即墨打败骑劫，并趁胜追击收复了齐国七十余城，乐毅之苦心经营毁于一旦。乐毅之后便离开燕国到赵国，燕惠王因怕乐毅心生怨怼，将率赵国攻打燕国，便修书给乐毅，信中言：“你何以报答先王知遇之恩？”乐毅闻信后便写下了历史上著名的《报燕惠王书》，信中言：“臣闻古之君子，绝交不出恶声；忠臣之去也，不洁其名”，并勉励惠王效法先王。最后乐毅真的做到了不念旧恶，并在有生之年中不断的修好赵国与燕国的关系直至老死。乐毅所写的《报燕惠王书》，更是可比拟史上三国时名相诸葛亮所写的《出师表》一文，两者都是情意真切、令人动容的千古名著。或许乐毅一生所为展现的，就如诸葛亮在其军事著作《将苑》一文中所称的“天下之将”的风范吧！
于（ㄩ?）（yu）
【历史来源】
1、出自于姬姓。根据《新唐书•宰相世系表》资料记载，周武王灭商后，大举分封诸侯，尤其是第二个儿子-呲叔被封在呲国。而根据《广韵》所载，西周初年，周武王封第二子在呲(今河南省沁阳西北于呲邰镇），他的儿子被称为呲叔。于是，呲叔的子孙便以国名为姓；而有另外一说呲叔的后代子孙则去掉邑旁改姓于。
2、出自复姓淳于氏。根据《古今姓氏书辩证》资料所载，淳于公的子孙，以国名为姓，称为淳于氏。在唐贞观年间，在所定皇族的七姓当中就有淳于氏。至到唐宪宗李纯时，是因为为了避讳，由于当时唐代忌讳淳，而刚好纯与淳同音，便把复姓淳于氏改为单姓于氏。到了宋代，有少部分于姓恢复为复姓淳于姓。
3、出自于万忸于氏。根据《路史》所载，鲜卑族的万忸于氏原本是山东于姓人，后来追随鲜卑而改成万忸于。由于孝文帝汉化改革之下，又恢复于姓。这一支于氏虽然是从鲜卑族的万忸于氏所改，一向被当作外来的姓氏看待，但实际上，他们仍然是汉族于姓的后代，只是在汉代时，有一位名叫于公的后代，随着拓跋氏离开了中原，为了适应鲜卑族，而改姓为万忸于氏。直到后来鲜卑族的拓跋?在我国北方建立了北魏，才又恢复单姓于，所以居住在北方的于姓之人，大多是这一分支。
【郡望】
1、东海郡：西汉初年改秦朝薛郡而置东海郡，辖境在今山东省剡城县一带。
2、河南郡：汉高祖改秦朝三川郡为河南郡，辖境在今河南省黄河以南、伊水下游一带，治所在洛阳县（今河南省洛阳市东北）。
3、河内郡：汉代始置，辖境于今河南省黄河以北地区，治所在怀县（今河南省武陟县西南）。
【历史人物】
于谦 (西元1398－1457），明朝大臣。字廷益，号节庵，浙江钱塘人。他二十四岁中進士，不久就担任监察御史。明宣宗很赏识他的才能，破格提升他为河南、山西巡抚。尽管身居高官，他过的生活非常俭朴，吃住都十分简单。
在他三十余年的官场生涯中，不但使明朝在生死存亡的关头转危为安，他为官清正廉明、兴利除弊，深受百姓的爱戴。但当时政风败坏，攀缘附会、贪污纳贿的情况十分严重，使他屡屡遭受打击。
先是参加科举考试时，因为不肯给主考官额外的礼数，故招致怨恨，由状元被降到三甲第九十二名，几乎名落孙山。为官时，他看到国家处于动荡不安之中，可是官场里许多人不以国家社稷为重，普遍存在着妒贤忌才、争权夺利的现象，令他十分的痛心，故曾自我期许：“千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，留得清白在人间。”
明宣宗去世以后，九岁的太子继位，史称明英宗。因皇帝年幼，宦官王振专权。他勾结内外官僚作威作福，大臣都叫他为“翁父”。于谦看不惯他专擅朝政，从不逢迎他。为此，王振对于谦非常忌恨。当时外省官员進京朝见皇帝或办事，都要贿赂朝中权贵，否则寸步难行。于谦在担任巡抚从外地回京时，他的幕僚建议他买些蘑菇、绢帕、线香之类的土特产孝敬权贵。于谦不这样做，他甩了甩两只宽大的袖管，说：“我就带两袖清风！”
回到家里，于谦就写了一首题为《入京》七绝诗。他在诗中写道：
绢帕蘑菇与线香，
本资民用反为殃。
清风两袖朝天去，
免得闾阎话短长。
时 （ㄕ?）（shi）
【历史来源】
1、出自于子姓。商汤支庶之后。根据《世本》资料记载，春秋时宋国有大夫来，受封在时邑，子孙以邑名为姓。
2、出自于赢姓。根据《路史》所载，古代有个国家叫时国，灭于楚，子孙以国为氏。
【郡望】
1、陇西郡：秦置今甘肃旧兰州、巩昌、秦州诸府州之地，战国时秦昭襄王时创设，因地在陇山之西得名。
2、陈留郡：治所在陈留（今河南省开封市陈留镇）。
3、巨鹿郡：秦时设置，治所在巨鹿（今属河北）。
【堂号】
“陇西”、“仁恕”、“巨鹿”等。
【历史人物】
晋代道士。字淑胄，号阳道，钜鹿（分属河北）人。年少时便开始修道。相传他因为入了四明山，遇得仙人教他仙法，所以他能不吃不睡，役鬼驱邪，将东西点化成金，救济穷苦之人。他曾被举为孝廉，授官为纵阳县县令，之后往南昌之地升迁为刺史官，至南昌后听闻许逊道法的盛名，便慕名至许逊门下，拜以为师。许逊教授他仙术，学成离开后他便开山教授众人道法。
晋明帝诏见他至京城，并以国师之礼相待。之后辞官离开，便追随许逊。东晋宁康二年（３７４），随着许逊白日飞升，寿至百余，有遗迹在紫盖府，时荷为西山十二真君之一，宋政和（西元1111－1118）年间，封为他为“洪施真人”。
傅（ㄈㄨ?）（fu）
【历史来源】
1、出自于殷商。根据《史记•殷本纪》和《通志•氏族略》字载，商高宗武丁在位时，由于当时的国家政策腐败，便有人在于傅岩（今山西省平陆东南）找到说这个人，说答应帮助武丁兴国，修改朝政、行德，要治理天下，于是说的后裔便以当时居住的地方为姓。
2、出自于姬姓。是黄帝的裔孙大由之后，以邑名为氏。黄帝的裔孙大由被封在傅邑，所以子孙便以邑名为姓。
3、出自于姚姓。是舜帝之后裔，以国名为氏。根据《姓源》所载，古代有个国家叫傅国（今山东省枣庄南），而舜的后裔便以国名为姓。
4、出自于赖姓。根据《赖氏族谱》所载，赖氏族人被楚灵王所害，为了逃避便改罗、傅二氏，所以后代便有赖、罗、傅联宗之说。
5、出自少数民族改姓傅。例如满洲人傅恒（本姓富察氏）、傅开（本姓郎佳氏）等等，另外在高丽、蒙古、回、马、土等少数民族也有改为傅姓。
【郡望】
1、北地郡：治所秦时在义渠（今甘肃省庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏回族自治区武忠西南），东汉末地入羌胡，三国曹魏相当今陕西耀县、富平等地。
2、清河郡：汉高帝置郡，后屡改为国，元帝永光后为郡，治所在清阳（今河北省清河东北）。东汉改为国，移治甘陵（今山东省临清东）。
【堂号】
1、兴商堂：商武丁时刻想振兴自己的国家，但缺乏贤人帮助。一天夜里，他梦到圣人来到他面前。这位圣人名说，治国的本领很大。于是武丁就画了那圣人的像，命许多人去找，结果在傅岩找到了一位版筑工，正在那里筑墙，他很像武丁梦中见到的人的模样。他就是傅说。他果然帮助武丁振兴了商朝。
2、主要堂号有“清河堂”、“版筑堂”、“野版堂”等为其堂号。
【历史人物】
傅说，古虞国（今山西省平陆县）人，因为在傅岩(今山西平陆东)地方从事版筑，被武丁起用，故以傅为姓。
商朝高宗武丁即位时，正逢西北蛮夷入侵，朝政衰败。武丁想要振兴商朝，但发现处处都充斥着佞臣，没有优秀的大臣相辅佐，无法施展抱负。于是，即位后三年一直不理朝政，人民都说：“天下都听不到君王的声音啊”。有一天晚上，武丁做了个梦，梦中见到一个圣人，名字叫做“说”。他把梦中所梦到的人的面貌，和所有大臣、官吏相比，没有一人的面貌，与他所梦的相似。于是他就派人到全国各地去寻找。最后，终于在一个叫“傅岩”的地方，找到了傅说这个人。
傅岩是一个版筑工。当时，傅岩那地方因为洪水冲坏了道路，傅说正在那儿修筑道路。当官吏把傅说送到武丁那儿，武丁一见，果然就是梦中的那个人。再跟他一谈话，发现他很有才干，能够治理政事。于是，马上任命他做宰相。因为是在傅岩这个地方找到“说”，人们就称他为傅说。武丁在傅说的帮助下，商朝再度复兴，史称“武丁中兴”。傅说也成为一代名相。
