诗歌评议：网上通讯

【正见网2009年08月24日】

*正见网2009年8月19日下载、审阅，8月20日登载的诗歌：

原稿：人月圆・送真相归来

漫天风絮飞春暮，点点远人愁。
斜阳古道，甘霖过后，一碧田畴。

云来弄影，难遮归晚，独上高楼。
清香才点，《洪吟》诵咏，月在梢头。

修改与评注：此词只改了下片第二句“难遮归晚”。按字面意思，作者希望“云来弄影”可以遮掩自己“归晚”的事实，但却没能如愿。这就有些负面意义了。因此改为“欢心难掩”，显得正面向上一些。登载后作者来函说，那句原来是“难遮归路”，投稿时改为“难遮归晚”，现在还是希望改为“难遮归路”。尊重作者的意愿，我们会将这一修改寄给有关方面的同修，烦请其做相应的改动。

原稿：(三首未登载的诗歌)

真善忍好--2007年大法日有感

生活有了真善忍，理智清醒善念生。
生长有了真善忍，身心健康有保证。
生产有了真善忍，人顺天意天顺人。
生意有了真善忍，生财有道财涌门。
生育有了真善忍，品质精优好善根。
生员有了真善忍，深学能耐道艺真。
生命有了真善忍，健康长寿福临门。
生态有了真善忍，天圆地方万事兴。
国家有了真善忍，人心向善天心顺。
世界有了真善忍，天下太平永昌盛。

观菊有感

（一）
菊花生来本平贱，年年花开结善缘。
一年一度生不灭，家族繁华满人间。
（二）
平而不凡有贡献，贫中有忍满田园。
不贪名利身可舍（根茎花叶可入药），遗得根性息息延。

法正乾坤正

得正法修正性
用正念做正事
成正果当正神
法正乾坤正
正大光明

评注：第一首的写法，有些象说唱文艺中的顺口溜。但诗歌这样写就显得不精练。同时有些句子的内涵也不太恰当。比如，“生意有了真善忍，生财有道财涌门”，“财”和自己的德有关系，不是一修真善忍就增加了多少德了。而且德要用来长功，不会毫无必要的增加一个人的财。这样说，就象现代人拜菩萨了，向佛求财，这样说不恰当。另外，在十个韵脚中，“生、证、兴、盛”属《词林正韵》第十二部，而“人门根真顺”属第六部。不过这两个韵部的字读起来比较相近，在顺口溜里是可以允许其互押的。第二个标题里的第(一)首说菊花“年年花开结善缘”，不太明确是甚么意思。说其“平贱”而又“家族繁华满人间”也看不出明显的正面喻义。第(二)首说“贫中有忍”“不贪名利”就有些牵强了，因为菊花在花中是比较有名的，尤其是在陶潜的诗中反复出现后声名特高。“遗得根性息息延”不太确切是指甚么“根性”。第三首句式不规整，第二、三行也失韵，而且内涵上显得有些空洞，有点口号式的倾向。

原稿：春日（外一首）(第二首从略)

槐香满街飘，黄莺啭树梢。婆公巷口站，齐把真相瞧。

评注：这首小诗写得很好。有景有情有人物，形象生动。而且在前两句的写景中，有动有静、有声有色有(香)味。更重要的是，这两句景语是有正面内涵和喻义的：那“满街飘”的“槐香”，那“树梢”上“黄莺”的婉转的啼鸣，似乎都是在招呼人们来看真相；又象是意味着真相对人们的吸引力。整个诗才四句二十个字，但句句有景、句句有情，字字有其独到的内涵。其中最后一字“瞧”特别用得好，一下就把两个老人的形象写活了。

近一段时间来，我们评过的几首好诗都是五言诗。这也并非偶然。古人说五言诗不容易出闲字，这个很容易理解：只有五个字可供调遣，就怕不够用呢，你还能让谁闲着？因此初学者先写五言诗是个好路子。初学者写诗多半有两种截然不同的毛病：一种是没甚么话好说，凑成四句的小诗都不容易；另一种是好象有满肚子的话说不完，就罗哩罗嗦、重三巴四的写一大堆，结果因为不简练、内涵不集中，反而不能登载，还不如少写几句、精练一些，倒能登载。如果写五言诗，闲字、废话少一些，无论是写不出来的人还是写得太多而不精练的人，都可能对自己的写作有所改善。

原稿：(两首未登载的诗歌)

天地更新

分子空间无毁了人仕途
步入新天地个个笑颜逐

无字歌

贫者为生而奔波~无奈
富者为名而骄奢~无聊
病者为愈而乱求~无助
修者为觉而忍耐~无悔
觉者为众而慈悲~无求

评注：第一首的前两句非常难懂：是没有“分子空间”，还是“分子空间”里没有甚么东西？怎么又和人的“仕途”扯上了？另外，“途”和“逐”不是同一韵部，而且平仄也不相同。以后请用《词林正韵》作为用韵的标准。第二首完全不押韵，因此不能算诗，至于内涵恰当与否，还在其次。

原稿：(两首未登载的诗)

情：情为三界生，人奉之谓神。修者出三界，慈悲满乾坤。

果报

种瓜得瓜不结豆，施善因来得善果。
师徒慈悲救洪穹，众生归正咏莲荷。

评注：第一首次句“人奉之谓神”不妥：古往今来，没有听说谁把“情”“奉之谓神”。象这种结论式的句子，一定要有根据，而且最好是一说出来读者都可能听说过。第二首首句“种瓜得瓜不结豆”为甚么要说“不结豆”呢？“种瓜得瓜、种豆得豆”是比喻要得到某种结果，就得有相应的努力；或者做了甚么事情，就得承担相应的结果。而“种瓜不结豆”是比喻努力的方向与自己的目标不一致。根据第二句的内涵，这个“不结豆”不仅不必要，而且把作者要说的话搅乱了。末句“众生归正咏莲荷”中“莲荷”是比喻大法弟子吗？如果这样，“咏”字应当换为“赞”。这两字的区别很大。

原稿：(两首未登载的诗)

金刚：做好三件事，助师转法轮。容于大法光，铸就金刚身。

竹：心空有气节，坚忍向天攀。生在凡尘里，仙姿展芳颜。

评注：第一首中“容于大法光”与“溶于大法中”区别很大，不知作者本意是哪一个。另外，作者写了不少诗，登载的也不少，但基本上都是这种比较抽象、讲道理的，似乎没有具体讲自己怎样做三件事的内涵。如果作者是做了三件事的，不妨写些具体的修炼、正法、救人的事情，那样会使自己的诗歌更有生气和力量，更有可读性。第二首次句中“攀”字不妥，请查字典辨析字义。末句中“芳颜”不妥：竹子不开花，开了就死光。

*正见网2009年8月20日下载、审阅，8月21日登载的诗歌：

原稿：(八首未登载的诗)

荷：清池荷连连碧空映水天游人赞叹声荷香沁心田

笑：春回百花俏冬尽群鸟叫人醉景色里仰天开怀笑

柔：春雨如丝下风景美似画轻听细语声尽叙心里话

大法

层层宇宙都有法法法都要溶正法
层次越低越庞杂返本归真唯大法

德在先

青松立风雪香梅忍严寒冬去燕归柳春来绿回园
踏青微风舞赏景心头安健身挥利剑修行德在先

命

人之得失天已定顺其自然守德性
祸福都是前世因明白道理要认命

正常：神在玄中坐人在世中行心慈语平和时时修心性

忙：夏逝秋风凉法徒救人忙户外结善缘慈心笑语爽

修改与评注：前面三首五言小诗基本上与修炼无关。第四首对“法”的解释有些不妥之处。前两句“层层宇宙都有法法法都要溶正法”把“层层宇宙”的法和“正法”对立起来了，好象“层层宇宙”的法都不是“正法”了。那么，“正法”在哪一层呢？按师尊的讲法，每一层的法都是大法在这一层次中的体现，层次越高，其中的法也越接近宇宙的根本特性真善忍。师尊说大法弟子会在不同层中开悟，可见不同层次的法都不能说他不是“正法”。此诗后面两句是没有问题的。第五首末句“修
行德在先”是作者的结论，前面的七句就应该是证明或说明这个结论的具体事实或道理。但我们觉得前面七句似乎没有这个作用，甚至和这一句基本上没有关系。第六首首句“人之得失天已定”不全面：完全定死了，就没有做坏事和作好事的区别了。在一定范围那、一定成度上，人可以改变自己的得和失，但那样就会失德。其实，人的得失都是自己造成的，就象作者在第三句中说的“祸福都是前世因”。此诗后面三句都写得好，可以把第一句稍改一下再投稿。最后两首在韵脚的平仄上有些问题：“行、性”和“忙、爽”都是一平一仄，于四句的小诗不宜。

原稿：诗二首

存：胸有浩然气，凛凛威严尊。写诗(脑中)有思路，全在法中存。

秋：年年到秋天，年年不一样。凉爽沐众生，诗歌法中唱。

评注：第一首次句“凛凛威严尊”不知作者想说甚么意思。这里的“尊”字只好用作名词，所以就不好解释。末句“全在法中存”恐怕不是作者想说的话：自己“写诗”(或“脑中”)的“思路”拿去存在法中？还是在法中已经存在？都不太妥当。说“全自法中来”倒是恰当的。两个带韵脚的句子都不太达意，可能是被韵脚牵掣住了。那就改一改韵脚，不都解决了么？不要怕改韵脚，只要带韵脚的句子不妥顺了，就换一个韵脚试试，四句的小诗不就两个主韵脚嘛，最容易改的了。每改一次韵脚，都给你一次重组句子以表达相同、相似内涵的机会，这样的练习多做才好呢。第二首在说理上有些问题：“凉爽沐众生，诗歌法中唱”这个现象是今年才有呢，还是年年都有？如果是今年才有，那就该说“今年不一样”才对；如果年年都有，那就该说“年年都一样”。不知作者想说哪种情况，所以没有修改。作者可以自己修改了再投稿。

原稿：(未登的两首诗)

真明君：

忘了哪朝哪位帝，德高一筹有古风．
后宫佳丽三千人，一个不留送出宫．
为尊不淫真明君，至今美名流传中．

天鄙恶党：每每害大法，屡屡伤自己．这是为哪般？天将恶党鄙．

评注：第一首“忘了哪朝哪位帝”就不妨查一下，这样写出来就显得有些轻飘了。要写诗，费点时间查资料是正常的。还有，光说以前有明君怎样，没有多大意义。写古人是为了照今人，和现在那些邪党“皇帝”比较一下，不是很有意思吗？第二首小诗只有二十字，用来说理就必然会抽象无力。说理如果没有实例，或不用比、拟的手法，就会干瘪，可读性往往不高。顺便提一下，作者来稿的句号都是外文的实心句号，登载时还要一个一个的去改为中文的空心句号。作者写中文诗是应该用中文标点才对头的。

原稿：走出来

亿万法徒走出来，威力排山又捣海。
做好三事救众生，完成使命上天台。

评注：两个韵脚“海、台”一仄一平。四句小诗韵脚平仄不一的前情况也是给作者提过很多次了，但始终没有彻底改变过来。另外，“排山捣海”应为“排山倒海”，对常用词语把握不定时，宁肯多查一次，也不要放过一次。

原稿：我愿陪你走一程 (原诗从略)

评注：在此诗的押韵中，作者也犯了那个许多人都犯过的毛病：把第一部“东冬”和第十一部“庚青蒸”混押了。作者不妨查一下自己的韵脚“程、中、逢、蒙、明、匆、声”中，哪些是第一部、哪些是第十一部的韵脚，给自己加深一点印象。另外，即使不算混押，最后两个韵脚“匆、声”之间也相隔了三行，也未免太稀疏了。

原稿：(四首没有登载的诗)

梅讯

世外梅源芳讯传，天上白云割一片。
神毫速发一枝梅，乾坤消寒暖世间。

颂道友

大荒山下九千树，上天所造亘古有。
寒来暑往不脱衣，松梅翠竹堪圣殊。
狂风雪暴洗洗尘，倾天大雨作甘露。
世间沉浮耳无闻，殒雨流□不肖顾。
千年权当一日过，稳坐穹台静若无。

推曲竹

张良庙，生曲竹。人皆奇，任者殊。
唯见翠竹修且直，不闻劲节舛曲扭。
挥毫试墨推怪节，不料曲竹竞推出。
创业功臣争厚封，张良弃万领千户。
王公将相拒不受，深山效仿黄师父。