【正见网2009年07月20日】
*特别通讯：
原稿：(作者来函)…我想问几个问题。
1.平仄，在这方面，我几乎是不懂，只是觉得怎么样读起来上口就怎么样写。请问正见能否提供平仄的有关知识？
2.练字练句：在这方面，我不太懂得如何去练字练句。…
3.急着多写：…我只不过是把我要表达的东西写出来、入韵、读起来顺口。这样写很快，我时间又多，所以才写了这么多。
4.押韵：…大部分的韵我只是像读汉语拼音一样看他押不押韵。所以像第一部“东冬”和第十一部“庚蒸青”的混押的毛病我频繁出现。另外【词林正韵】在哪边可以下载到？在正见上有吗？
简复：1.关于平仄的常识，可参阅正见网上的系列文章【诗词常识】(三)平仄http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/6/19923.html；
2.“练字练句”是指在诗歌初稿完成后，对其中尚可改進的词、句反复推敲和改進，以期达到更完美的地步。在一首诗中，甚至在每一句诗中，总有些词起到比较关键的作用，这些词的改动会引起整句乃至整首诗的意境、意象、声韵、内涵等等方面的很大变化。这些变化中就有好、坏和高、低的差别，作者当然是希望自己的努力会得到更好、更高的结果。由于人人写诗都得在“练字练句”中去磨练和提高，因此在这方面的典故也比较多。比如，唐朝诗人齐己写了首“早梅”，写得很不错的，拿去请教名诗人郑谷。郑谷建议把其中一句“昨夜数枝开”改为“昨夜一枝开”。虽然只改了一个字，但将“早梅”之“早”就突显出来了。而且孤梅独放，早于它梅，隐喻著作者超群出众的愿望。再以意象来看，茫茫白雪中一梅先放，也给人一种特别的美感，且在哲理上给人以启悟。齐己当下佩服不已，便称郑谷为“一字师”。以后“一字师”就成了一个典故，专用来称呼对自己的诗歌稍加改动(特别是只改一字)就有很好效果的人。另一个有名的练字典故是宋代诗人王安石的一首绝句“泊船瓜洲”，其中第三句“春风又绿江南岸”是全诗的精华，也是千古名句。而其精绝之处就在那个“绿”字。但此字来之不易，作者最初用的是“到”，不满意，改为“过”，又不满意，改为“入”，再改为“满”，… 一连改了十来次，最后选定了“绿”。此字之妙，在于以形容词作动词，强调可见的色觉形象，而放弃对不可见的动作形象的描述。春风本来就是不能直接看到的对象，你用甚么动作去描述它都没有多大区别，因此“到、过、入、满…”那些描述动作的词都不顶用。而草木被春风一吹就绿了，这是春风最容易被人感知的效果，因此跳出那个描写动作的圈子，强调色觉效果，就成功了。古诗人中，杜甫是在练字练句上最下苦功的诗人之一，他的诗真是一个字一个字的磨出来的，因为他的要求也比别人高，“语不惊人死不休”嘛。他自己说过“吟成一个字，拈断数根须”，为了选好那一个字，胡子都扯断了几根！唐代的苦吟诗人贾岛，也是在练字练句上下大功夫的人。“推敲”一词的典故就是从他骑驴吟诗时，反复练一个字的故事来的：是“僧敲月下门”好呢还是“僧推月下门”好。他曾在自己的一首小诗旁边注写了两句诗：“二句三年得，一吟双泪流”，自己写好那首诗里的两句，用了三年时间，因此一读到这两句诗，就止不住要双泪长流。其中辛勤的附出，由此辛勤而牵动的感情，未经苦吟的人不容易体会到。我们当然不要求大家都象那样成天去苦吟，也没有那样的时间。但作为大法弟子，希望以诗歌的形式去救人，还是应该在可能的情况下把自己的作品写得尽可能好一些。至少在成稿后，不要慌慌张张的寄出，仔细的读一遍，先把错、白字改正过来。若有余力和时间，可把自己觉得不太满意的地方试着改一改：换一换字、词，调换一下同一句中几个字的位置，或者调换一下句子之间的位置，看是否能在某些方面有所改進。一般说来，把抽象的词换为具体的词、把没有形象的词换为有形象的词，通常都能有所改進。
3.作者的情况我们先不了解。但即使这样，也用不着一次投稿太多。我们没有那样多时间，把你的每一首诗都仔细推敲，只能大概扫读一、两遍，没有大问题就登了。这样对你的提高没有很大作用。你可以现在尽力去写，能写多少写多少，但暂时不寄来。以后时间不多时，有点时间就拿出一、两首来推敲一下，修改到自己比较满意了再寄来。我们也可能审得比较仔细，对你可能提一些比较具体的建议。如果你自己不想修改或者没时间修改，我们今后就把你寄来的诗存在一处。有时间就修改一、两首给你发表了。那样也比现在这样一登就登一大堆好得多。我们是不想浪费你的劳动成果，才这样做的。
4.《词林正韵》正见网上没有，但《词韵简编》好象曾经登上去了，不知是否还在。这两个书名不同，但网上登载的其实是一个东西。它们都是把《词林正韵》原书里的冷僻字去掉后登到网上去的。如果你在正见网上找不到，可先到互联网上下载一个就行了。下面的三个网址都能下载，最好先试第一个，不行再依次往后。我们一般不推荐常人网站上的东西，因为多数带有不同程度的不良信息。这三个网站，我们也只推荐其韵书。
http://www.ccview.net/theory/cyjb.htm ；http://www.sczh.com/cs_cyjb.htm ；
http://www.xys.org/xys/classics/poetry/ciyun.txt
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*正见网2009年7月11日下载、审阅，7月12日登载的诗歌：
原稿：(自5月31日--7月10日收集到的“初学园地”诗歌)
为了方便和省时，我们把具有相同或类似问题的诗放到一起，同时把每一首诗临时编号。
1-开创未来
洪大苍穹创世主 佛恩浩荡留万古
创造三界为法来 率领众神天门开
五千文明展辉煌 大法洪传宇宙朗
正法弟子责任大 奠定造就新文化
修炼形式极特殊 众人参修不脱俗
新生人类照着走 开创未来从没有
崭新世纪有福份 留下众生谢佛恩
2-第一秀
神韵演九洲 天下第一秀
神传新文化 甘露全球洒
滋润众生心 开坛创古今
3-神韵来中国
神韵天下第一秀 巡演世界撼全球
中华神州盼神韵 法徒国人等喜讯
万里长街鲜花托 欢迎神韵来中国
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4-回家
千年等待这一天，史前大愿全实现，
同化大法新宇神，圆满随师把家还。
5尘缘2
勿执情中事，红尘少迷失。
尘缘为法生，莫做戏中痴。
6-医愿
恩师授医术 众生待救度
同化真善忍 返本业力除
7-春意
环湖绿树映水清 寂寂无为观心境
风吹云动莲花落 天上人间佛花兴
8-高处
一处红楼一场戏 谁人悲来谁人喜
梦里登高心意寒 玉宇乘风修云衣
9-莲
威德大法树天梯 洗心革面今非昔
千锤百炼执著去 莲花一朵出淤泥
10-毒生愁
电影电视假恶丑，天天开机脑中走．
潜移默化浑不觉，毒入膏肓它日愁．
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11-尘缘1
誓约铭心怀，浊世踏云来。
为结众生缘，轮回千万载。
12-救度
救度众生忙 不畏邪党狂
心存大法好 退弃得真相
13-真相
中共鬼转世，真相扒其皮。
人人知真相，邪恶准咽气。
14-暗算
九评三退潮, 潮涌浪更高。
至今无回应, 迫害暗中搞。
15-最恨事
世间最恨事，邪党乱九洲。
天知万民苦，降下九评救。
16-天晓
九评谁不晓， 退党千万潮。
四载风云过， 得救知多少。
17大佛寺
风紧游人稀 归途志不移
尘封旧苍宇 法轮正天地
18-拢发
黑白长发街上摇，丝丝缕缕闹市飘，
识得如意梳一把，烦丝拢成菩提道。
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19-思亲
我在中国受迫害 每逢今天倍思亲
遥祝师尊正法顺 助师正法天将晴
李爱莲2009年阴历四月初八
20-保太平
危险在咫尺，世人快清醒。
前年大雪灾，去年大地震。
经济大崩溃，瘟疫大流行。
眼下真相显，神在淘汰人。
诚说大法好，救度保太平。
21-十八年大法路
大法洪传，祛病健身。
人心向善，道德回升。
中原蒙难，残酷毒刑。
长达十年，以善为本。
明白真象，众生觉醒。
相信大法，生命永恒。
22-清心好
清心论坛好， 可以清我心。
自从進此坛， 欲淡心欲清。
23-攀登
手攀万仞陡壁， 17
脚下雾霭依稀。 3
乏累几欲停，
《洪吟》响彻耳际。3
继续!继续! 15
师尊赐我神力。 17
24-除恶
沙尘滚滚来势急， 17
大街小巷鸣警笛。 17
夜半抓捕凶无比， 3
小儿啼， 3
(绑架)老妪[被逮]屋狼籍。 17
风狂雨骤何所惧， 4
金刚不动傲天地。 3
单掌立， 17
雷霆万钧灭顽敌。 17
25-自勉
汲汲名与利 何日有终极 17
身如泰山重 脚下步迟迟 3
主佛眼望穿 正法日渐急 17
心笃真善忍 精進莫迟疑 3
26-逃
善众速速逃离，天灭中共在即。17
退出中共邪党，不然必下地狱。15
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27-中共之现状
貌似强大里中干，四处乱蹿搞共产。
高喊和谐喝民血，不定哪天就完蛋。
28-无题
关山万里路 溶法走平川
凡事向内找 执去路通天
29-一滴油
炒菜一滴油，沾手痛半天。
恶人害法徒，滚滚油中煎。
30-油锅愁
菜锅一滴油，烫在手指头。
党徒害法徒，滚滚油锅愁。
31-春意
环湖绿树映水清 寂寂无为观心境
风吹云动莲花落 天上人间佛花兴
32-阴司主
太白主阴司，专收乱法鬼。
三界功涌進，邪恶化浓水。
33-天报
灭尽烂鬼，荡涤尘埃。
天机骤变，诸报皆来。
34-无题
生生世世轮回多 观念执著障真我
学法修心去尽执 法正荣归成圣果
35-主佛
十方世界宇宙主，无量威德法无边。
主佛慈悲救众生，法正天地正坤乾。
36-名
执之必败 失之难行
圣人传道 无名之名
37-思想
人的身体，神的思想。
坚定不移，修炼有望。
38-雪耻日
东南西北喊杀声，金木水火洗大耻。
天地人神齐声讨，西来邪灵灭亡时。
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39-灭邪党
人间正道，
重德为本。
遵循天理敬佛神，
本是中原文化根。
中共恶党，
邪灵西来，
谤佛谤法乱人伦，
世风日下道德败。
毁了几代人。
40-报师恩/法徒
信守寒冬日，草绿报春晖。
咋报师尊度，圆满众梅归
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41-道
得之淡然无味 失之浑然不觉
然得者心如水 失者欲海翻波
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评注：前面三首的问题是一韵一行，每一行都在转韵。这个问题在评议这解释过了。而且第三首第三行的两个韵脚“托”和“国”是不同韵部的。
从第4首到第10首，这七首的主要问题是：四句的小诗，韵脚不同平仄。但这七首的韵脚都是前仄-后平的格式，比起前平-后仄来又要好些。但这一组里的有些诗，两韵脚其实也不相同。比如第5首的两个韵脚“失、痴”，第9首的两个韵脚“昔、泥”，它们都是前一个入声、后一个平声，韵部不相同。
从第11首到第18首，这八首的主要问题也是四句小诗韵脚平仄不相同。但这一组里的八首诗，韵脚都是前平-后仄的格式，比起前一组的七首来，声韵感觉上就更差一些。
从第19首到第26首，这八首的主要问题是，所用韵脚不属同一韵部，但读音相近。这里所说的相近，也和作者自己的地方音或自己的普通话读音有关。有些音，某些地方的人特别容易混，但其它地方的人可能不容易混。比如“亲、晴”，“心、清”，是比较容易混一些。有些行后面，我们标注了韵脚所属的韵部(按“词林正韵”为准)，以便作者和读者查阅和比较。
从第27首到第38首，这12首主要是在理(常理或法理)上稍有不妥。这就只能一首一首的分开说了。第27首，前两句“貌似强大里中干，四处乱蹿搞共产”，已经早就不是现在的情况了。现在共党内外交困，哪里还有那股子劲到处去搞“共产”呢？打蛇要打七寸子，说话要说到点子上才有力量。第28首，前两句是说“溶法”可以从难到易。但首句的重点在强调“万里路”，而此句是强调“平川”，“路远”和“路平”不可以互相比较说孰难孰易。特别是小诗，因为句子和字数少，容易看出这些微小的问题来。后两句也是，“向内找”和执著去得快，是能修得快些，但修炼的路“通天”是个方向问题。大法修炼都是能通天的，不在乎“向内找”做得好和差。第29和第30首，是同一诗的不同版本。但作者因自己滚油烫手，就连想到“恶人”下“油锅”必然更痛，这是对好人说呢，还是对恶人说呢？说的目地是甚么呢？似乎有些含混了。其实关键在于：作者自己是好人，要受“滚滚油中煎”的是“恶人”，不能扯到一起来说，也不能站在同一个基点或假设上去说。对好人和对坏人的态度本来就不应该相同。第31首，后面两句是“风吹云动莲花落 天上人间佛花兴”，这样写容易让人把“莲花”归到反面的一方去了。师尊把弟子比做莲花和梅花，因此不能让它们稍有负面的形象。登载时已经把“莲花”改为“凡花”。第32首，“太白主阴司”是作者听到的一种说法吧。其实主阴司的人不是固定的，随着朝代的推移，已经多次改换。但不管是甚么情况，只要是师尊没有提到过的名字，我们还是小心在意为好。因为大法弟子是有能量的、大法弟子的网站是有能量的，轻易肯定或否定一个旧神都不妥。第33首，第三句“天机骤变”不妥，说天相骤变还行。第34首，前两句，作者把“观念、执著”归为“轮回”传递下来的。观念是会被“轮回”传递，但执著主要是后天造成，与业力有关。而且后两句也没有处理“观念”的问题。四句的小诗，两个字也很宝贵。第35首，“十方世界宇宙主”“法正天地正坤乾”内涵都有重复：“十方世界”就是“宇宙”，“天地”就是“乾坤”，至少可以省出四个字来写别的内涵，使原诗饱满一些。第36首，整个是在“名”字上做文章。这对多数不懂宗教的读者来说就等于白说了。而且首句所“执”和次句所“失”的两个“名”是不同的。这样写有点象猜谜，多数读者会读不懂的。第37首，“人的身体”和“神的思想”是不能统一的。修炼人的身体时刻都在随着思想(心性)的变化而变化，不会“思想”成了神，身体还和人一样。第38首，写得有些“火”了，“杀声”四起的“喊”着去“雪耻”，“东南西北”“金木水火”一齐往中间打！远远超过“声讨”了。想起邪党害死我们那样多好同修，心中难免悲恸甚至愤慨，这是可以理解的。但写出来还得按法理去写。我们毕竟不是常人，没有常人那种向谁报仇雪恨的想法。该灭的另外空间的邪灵，是因为它们冲着正法而来。我们不是要报常人中的仇。这样容易引起常人的误解。第39首和第40首，是写作方法上有点问题。第39首，作者试图用长短句的形式来写，但不太明白长短句的选择是有节奏上和音韵上的讲究的，而且作者的两个诗节句数不等，也就不对称了。而且在同样的问置上(比如第二句)，前一节中安排韵脚，后一节中又不安排韵脚，因此在声韵上就很差了。第40首，末句“圆满众梅归”，在没有上下文暗示的情况下，就直接了当的推出了“众梅”，除了大法弟子外，读者不会明白作者说的“众梅归”是甚么意思。不管明喻还是隐喻，都要读者有所依凭，能从上下文中(或标题中)找到作者希望读者理解的那内涵。最后一首“道”，与前面第36首的“名”来自同一篇。此诗的问题较多些。在内涵上和“名”一样，不易被理解。第三句在句读上与其它三句不同。两个韵脚“觉、波”平仄不同，而且也不同韵部。
