【正见网2009年06月29日】
*特别通讯：
原稿：神韵圣典赋 (从略)
评议快讯：迄今为止，以“赋”投稿之作者和作品寥寥无几，皆因无赋之特色而未采，或以诗之形式登载(其中写得较好者)。作者此前有过尝试，亦曾于投稿附言中表示有意于赋体之学习，但因时间关系，未能满足作者之请。作者聪明，直投此稿，使我们无法推托，只得在此简述赋体之大概、正见网对赋作之要求，以及对作者此篇作品的处理建议。
按今人之分类，赋有四体：骚赋、古赋、骈赋、文赋。“骚赋”是指“楚辞”和后人模拟“楚辞”的作品。除了押韵外(赋都要求部份或全部押韵，以后不再赘述)，在形式上并无甚么确定的要求，唯一的共通点是都带着那个语气助词“兮”；在内容上，则重在“写志”而不“体物”。严格说来，“骚赋”只是赋之雏形而已。“古赋”是指与“骚赋”不同的汉赋。形式上多采用问答体，开头有段类序的散文，中间的正文散、韵交替：以散文叙述、以韵文描写，结尾再以散文议论或讽喻，一般不再用“兮”字，句子以四、六言为主，间杂三、五言。开始用对仗句，但未定型。“骈赋”主要指六朝赋。形式上都用四、六言句，“骈偶”(对仗)已成定型，而且讲究平仄。顾名思义，“骈赋”的主要特点就是“骈偶”(对仗)。唐代以诗赋取士，就用“骈赋”，而且限定韵字，要讲究平仄，因此又称为“律赋”，这是赋体文最成熟、完美的形式。“文赋”是在“古文运动”的影响下产生的，不讲骈偶和平仄了，不重视赋体文特有的铺排和藻饰了，完全按散文的写法来写(高兴时也骈几句、韵几句)，但又戴着“赋”的帽子。
如果要以“赋”的名义发表，正见网的“诗歌园地”要求来稿基本满足“骈赋”的要求。说“基本满足”，首先就是在对仗句的“平仄相对”上放得宽一些，这样做的理由是：宋词中的对仗句也不是非要平仄相对。平仄相对不是达到音韵美的充要条件。但这种放宽就大大降低了写作的难度，因为每个字都讲平仄，对许多人都是一个无法逾越的大关。其次，也允许作者在开头和结尾有一段简短的散文，以便补充韵文中不便表达的内涵。
为甚么不采取更容易的哪些赋体形式呢？每一种特殊的文体，都应该有其特殊的、不同于它种文体的特点。“骚赋”和“文赋”就是带韵或半带韵的散文，比起我们对诗歌的最基本要求来还要低：它放弃了诗歌的节奏感，却甚么也没有增加。“古赋”与“骈赋”接近，但没有确定对“对仗”的要求，没法在审稿中实施。“骈赋”虽然放弃了诗歌对句读和句子字数的要求，但它多了“对仗”这一项要求，互有长短，使得不能使用平仄、但善于对偶的人有了用武之地，真实的增添了一种与诗歌有别的特殊文体。否则，比最简单的诗歌还要容易，却戴着一顶特殊的“赋”冠，岂非沽名钓誉么？
作者的投稿，在押韵上做得很好，只有极少的误押。许多地方也用了四、六句的形式。开头的一段散文也可接受。但最重要的一点：对仗，这篇作品就远远达不到要求。因此，我们思量再三，提出对这篇作品的处理方式是：将作品标题改为“赞神韵”，在“诗歌园地”发表，但不确定其为“赋”，因为它在形式上并不完全满足我们对“赋”的要求。当然，文中一些用字构句方面的小错误我们还得修改。有两处误押的韵脚，作者自己修改比较好：“散吉祥之光华，化普天之迷客”，“客”不押前面的“梭”；“遗忠孝之古风，令观者之动容”，“容”不押前面的“旨”。另外，如果作者希望将这首作品修改为合符我们要求的“骈赋”，那当然是很受欢迎的。
原稿：[越调]天净沙・法徒
法徒真相洪传，
慈悲唤众家还。
风雨连绵“考验”，(已改为：风雨神州满天)，
屹然修炼，
跟随主佛乘莲
请问同修“验”字在《中原音韵》第十九部、侵 寻：
平声 阴： 沾瞻詹占兼 鹣缣淹腌恹 阉纤尖歼渐 拈谦添佥
阳： 帘奁廉拈粘 鲇铃黔蟾盐 炎阎檐严甜 恬髯潜嫌
上声：…
去声：…
而此曲押韵 十、先 天： …
是我的资料有误吗？还是你的资料问题？
简复：“验”字怎么会在“侵寻”部？你把“验”和“侵寻”连起来反复念念，看你的感觉是同韵的吗？押韵，其实是一种感觉，只要多念几遍同韵字，或者朗诵一些好诗，就会凭感觉判断大多数韵脚是否同韵。如果你自己不能感觉是否押韵，你在网上下载的东西错得再历害，你都会看不出来。你看看你那个“侵寻”部里的平声字：沾瞻詹占兼…哪一个和“侵寻”是押韵的？连韵部的名字都安错了。你那个网上下载的《中原音韵》是不能用的。就算你把那几个韵部的名称改正了，也不能用，因为它漏掉了许多字，包括许多常用字在内。“验”属“廉纤”部。《中原音韵》的最大问题就是把韵母“安”的韵字分得太细，比平水韵还细。将来我们登载时肯定要合并若干部。因此，才在修改中用了“廉纤”部的字混押“先天”部的字。但考虑到你是初学者，规矩一些确是更好，因此我们已经把“风雨连绵‘考验’”一句换为了“风雨神州满天”，使此曲韵脚全在“先天”一个韵部中。注意，此句可押上声韵，也可押平声韵。
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*正见网2009年6月19日和20日下载、审阅，6月21日登载的诗歌：
原稿：平安妙诀
我本九五媪，经事不算少。修了法轮功，总想为人好。
你说啥值钱？平安最重要。平安哪里来？天上传诀窍：
记住真善忍，远离假恶暴。人人得吉祥，步步幸福道。
修改与评注：此诗口气平和，态度慈祥可亲，真让人觉得是面对一位95岁的老太太，在倾听她说自己修了法轮功后的体会。而她能说出的话，真是简单得很，直心直肠，有啥说啥，唯其如此，让人觉得真实可信。讲真相的诗歌这样写真好，确实好。
原稿：造化
同时同地千万层，无量洪穹隐其中。
十方圆容大法理，造化新宇众苍生。
评注：此诗不押韵：“中”不押“生”。仍然是那个第一部(东冬)和第十一部(庚青蒸)混押的老问题。
*正见网2009年6月21日下载、审阅，6月22日登载的诗歌：
原稿：诗三首 (只录未登载的两首)
截下流：
红朝末路已穷途，为害民众泛黄毒。
道德滑坡日千里，讲清真相截下流。
发正念：
盘腿打坐正念出，浑身内外滚热流。
立掌顿有劈山力，邪魔烂鬼尽清除。
评注：这两首诗都是因为不押韵而没有登载，值得作者注意的是，这两首诗的语音错误是相同的：韵母“乌”和“欧”混押了，而且这两个韵母一般不太容易混。
原稿：诗二首 (只录第一首)
勇登攀：
苍天苦海千万年，污浊满怀情满天。
本性尘封迷凡间，生生世世苦业还。
生逢恩师来度缘，得法明心见青天。
方晓助法立誓愿，正念正行勇登攀。
淡泊名利破迷幻，精進实修越难关。
慈悲浩荡师导航，法船悠悠扬归帆。
修改与评注：这首诗虽然登载了，而且没有修改，但仍然有作者值得注意的地方。此诗押平声韵，全部韵脚(包括入韵的第一句)“年、天、还、天、攀、关、帆”都是平声。因此非押韵句(第三、五、七、九、十一句)的尾字应以仄声为好。但此诗的第三、五、十一句尾字“间、缘、航”都是平声。以后遇到这种情况时。作者可以尽可能把它们调为仄声，那样音韵效果会更好些。
原稿：真相币短语十则 (只录评议到的部份)
法徒讲真相，唤众戳恶党。善心一片片，人间散金光。
九评共产党，句句揭恶谎。君看心自明，恶党衣扒光。
九评是天书，给人指明路。民众快觉醒，三退把恶除。
九评惊世醒，细读心自明。揭示邪党恶，远离乃大幸。
修改与评注：第二则(法徒讲真相)第二句，“唤众戳恶党”不妥，我们修炼人不能做这种事，因此改为“唤众离恶党”。第七则(九评惊世醒)末句，“远离乃大幸”，“幸”字是仄声，而上一个韵脚“明”是平声，因此把末句改为“远离得安宁”，使两个韵脚都是平声。另外，第三则(九评共产党)和第五则(九评是天书)，其两个韵脚“谎、光”和“路、除”，都是一仄一平，但是没有修改。以后遇到四句小诗的两个韵脚平仄不同时，作者可试着把它们调为平仄相同的韵脚。
原稿：鬓中菊 (从略)
江南梦・和 鬓中菊 (从略)
评注：这两首诗没有登，因为其中的情太浓，似也忒真。常人珍惜真情，因为真情难得嘛。特别是现代人都很“假”了，没有甚么真情了。但修炼人恰恰相反：情不真还容易放得下，真情就特别难放下，也就成了修炼中的大关、难关。愿作者们以修炼为重，冲破情关勇猛精進，不负师尊之慈悲苦度，不负天国众生之苦苦期盼。另外，除了和诗的最后一句外，这两首诗的内容也都和修炼没有甚么实质性的关系。
