【正见网2009年06月22日】
*特别通讯：
原稿：习作 六州歌头・记梦 (原稿略)
简讯：此词初审，没有发现什么大问题。但上片倒数第四句“敬登安泰殿”为2-3读，而谱示当为1-4读，请改后再投。
*正见网2009年6月14日下载、审阅，6月15日登载的诗歌：
原稿：诗七首(只录未登载的部分)
神圣使命(删去以下六句)：
“管你大雾狂风舞，一路山雨洗征尘”。（《洪吟・征》
正法洪势近人世，满载众生踏乾坤。
洪穹更新终重组，圣王持宙转法轮。
同情与慈悲：
师尊讲法一句话，泪流满面似雨下。
同修表现执著心，评头论足是人心。
如果真心为人好，自然生出同情心。
对待世人慈悲度，法徒之间亲上亲。
执著出来本就苦，看在眼里慈在心。
法中修出大觉者，“慈悲能溶天地春”。（《洪吟・法正乾坤》）
炸：
炸炸炸，说就炸，机体毒瘤压。
熔于法，毒瘤化，天清体透法同化，
众生永传佳话。
洪大：
心量巨大容洪穹，群智群慧皆通。
无私无我护宙宇，法轮常转圆容。
修改与评注：原作七首，有三首没有登载，因此标题改为“诗四首”。第一首(赞周刊)，第十一句“救度众生兑誓约”，“兑”改为“践”。这个“兑”字的问题我们说过很多次了，它和“兑现”一词的内涵差别很大，不能互相换用。第二首(责任)没有修改。第三首(震撼)第三句“千辛万苦救众生”失韵：“生”不押前一行的“松”，也不押后一行的“宫”。因此把这句改为“救度众生万苦中”，使之押韵。第四首(神圣使命)，删去后面的六句：主要原因是作者引用了《洪吟》中的两句原文。这个问题过去说过，不妨再强调一下：作为大法弟子，我们不能把《洪吟》中的任何原句作为我们自己诗词的组成部分，加不加引号都是一样。另外，此诗末句“圣王持宙转法轮”，“持宙”一语不太妥当。没有登载的三首中，第一首(同情与慈悲)也引用了《洪吟》中的原文，同时押韵也有问题：第一行两句虽然押韵，但两句就转韵一般也是不允许的。而后面的六个韵脚中有四个都是“心”，这种韵脚重复，除了特殊情况外，也是要避免的。第二首(炸)是内涵表达上的问题：作者要说的可能是“毒瘤”通过修大法而消失了。但作者的好几句话都可能产生负面歧义。“机体毒瘤压”前面只有“炸”，是因“炸”而“压”進了“毒瘤”吗？“毒瘤化”也有“变成了毒瘤”的歧义。“天清体透法同化”是“法同化”“天”和“体”呢，还是“同化法”以后才会“天清体透”呢？何不就说“天清体透同化法”呢？大法弟子来读此诗可能不存在这些歧义，但常人读者却是很可能的。初学写诗的作者，应该多用一点时间推敲自己的词、句，使得自己的意思表达得更精简而又准确些，特别是要避免负面的歧义。比较好的办法是先让周围的弟子或可靠的常人朋友读一下，看他们是否理解，是否不会误解。练字、练句永远是写诗歌的过程中不可缺少的重要步骤，无论是初学者，还是大诗人。第三首(洪大)，是在讲理，但显得不具体，有些空泛。诗歌的威力主要是通过具体和形象的方法来体现的。我们情愿作者们写一些具体的、不起眼的、但能给读者留下印象的小事，通过这些小事，读者可以从中体会到大法和大法弟子的伟大和超常，让他们自己去抽出他们能接受的理来；而不希望作者们在自己的诗歌中只讲空泛的道理，那样读者们不但留不下印象，甚至根本就不能理解。越大的道理越难理解。另外，四句的小诗采用长短句，没有甚么必要。初学者还是按正规的写法，把五言、七言诗的句子写得很熟悉了，再考虑四言和六言，以及长短句的写法，那样对作者自己培养对诗句的节奏感有好处。
原稿：诗十一首 (原稿从略)
修改与评注：原作十一首，有六首没有登载，因此标题改为“诗五首”。登载的五首中，第二首(圆容--致同修华)中的“世间一切也平衡”一句失韵：“衡”不押前面的“容”，也不押后面的“浓”，因此改为“世间一切也相通”，内涵稍异，但能押韵和登载了。没有登载的六首，基本上都是因为押韵的问题。如果作者希望继续写诗歌，则建议作者到网上找一“词林正韵”(或者“词韵简编”)的文档，参照“诗歌评议”里作者们介绍的查韵脚的方法，学会检查自己诗歌的韵脚。
原稿：疑问二？
网上《钦定词谱》天净沙乔吉格是否有误？“一从鞍马西东”中“一”是仄声，而谱中标为平声。该网址为：(略)
简复：凡是词谱集子中出现的元曲曲牌，只要这首元曲自身还有“活谱”，就应以这个“活谱”为准来填写。也就是说，应当处理为“元曲”，而不宜处理为“宋词”。以“天净沙”的曲谱来衡量，《钦定词谱》中的“天净沙”词谱分为两个“体”不但不必要，而且两个“体”都是错的。关于这一点，只要多看几首“天净沙”的元曲名作，立刻就能看出来。但如果有人要按《钦定词谱》中的“天净沙”来“填词”，我们也不分辨，因为合符该词谱要求的，大体上也合符曲谱要求(只有第一句的第二字可能错)：也就是说，《钦定词谱》不但把原来的曲谱搞得更复杂了，而且多数句子搞得更严了(而第一句的第二字又放宽了)。既然作者问到了，以前又有好几个作者填过“天净沙”，我们就把“天净沙”的曲谱抄录于下，今后有人要写“天净沙”时，就可以用这个宽松一些、而又道地一些的正确的曲谱来写。
[越调]天净沙
中平中仄平平 (韵)
中平中仄平平 (韵)
中仄平平去上(可平) (韵)
中平中去 (韵)
中平中仄平平 (韵)
注：“中”字表示可平可仄的“活字”；“去”字处最好用去声字，但不绝对，也可用其它仄声字；第三句的“上(可平)”，指那个韵脚可用上声字，也可用平声字，即元曲中有名的“平上通押”。
原稿：落花随感
花落暗香留。足下无人嗅。寻君红尘梦，香消风雨后。
嫣然到尽头，花落无人瞅。世事多无常，几人能参透。
评注：从此诗的字里行间，让人感到作者的哀伤情绪，甚至心中似有“落花”之感。作为在常人中修炼的人，修成之前肯定都还有情。那个情会时时找机会表现自己、干扰人的修炼。但只要坚持学法，多做三件大事，多与同修作正面交流，就能通过考验、渡过难关。诚愿作者早日磨去人情、化为慈悲，以自己的才能多救度众生。此诗不登，是对作者自己好，也是对读者好，相信作者是一定能理解的。
*正见网2009年6月14日和15日下载、审阅，6月16日登载的诗歌：
原稿：诗十首 (只录修改过的一首)
学法：
团团围坐读真经，醍醐灌顶智慧生。
如雪法轮纷纷落，光罩屋顶一片红。
修改与评注：第二首末句“光罩屋顶一片红”失韵：“红”不押“生”，还是那个常见的混押问题。因此改为“笼罩屋顶红光盈”，使之押韵。
原稿：小诗一束 (只录修改过的一首)
文债：
文债重如山，时时压心间。
奋笔证实法，一篇一台阶。
修改与评注：第三首末句“一篇一台阶”失韵：“阶”不押“间”，改为“一篇又一篇”。
原稿： 诗四首--赞大法弟子
若兰：(未修改，从略)
如石：
不惧风雷击，安然岂能裂！
修心坚如石，功高出三界。
修竹：
风吹雨打节不弯，心虚气闲神怡然。
阴云浊浪一朝去，明月白云来相伴。
净莲：
品自超然落泥潭，不被红尘利欲染。
大法住心慈悲度，万千净莲随师还。
修改与评注：第二首两个韵脚“裂、界”分属第十八部和第五部，不相押。作者是按普通话发音来押的。因此把第二句改为“金刚岂能坏”。第三首两个韵脚“然、伴”一平一仄，不合四句小诗“韵脚同平仄”的要求。因此把末句改为“明月白云相往还”，使两个韵脚皆为平声。第四首两个韵脚“染、还”一仄一平，但第一句尾字“潭”是平声，可与“还”相押，因此将第一句和第二句改换次序，使两个韵脚“潭、还”都为平声。
原稿：如梦令・赞巾帼
神州潸潸日暮，
看残阳滴血处， (句读不对)
浊世红尘，
有圣人出入。 (“入”字是入声字，与“暮、处、度”等不相押)
救度，救度
巾帼笑傲江湖！ (“湖”是平声字，这个词牌要求押仄声韵)
评注：作者可能没有读过词谱，因此所作也不会自然合谱的。如果喜欢词的长短句式，可仿其句式随意而写，等自己对调节字词的平仄、句读等有了基本概念和能力后，再按照词谱的要求试着填写。如果想了解有关词谱和填词的常识，可参阅正见网上介绍有关常识的文章。【诗词常识】(八) 词律http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/4/20671.html 【诗词常识】(九) 词谱http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/3/9/20749.html
*正见网2009年6月16日下载、审阅，6月17日登载的诗歌：
原稿：浪淘沙 (标题改作：天地同行)
修改与评注：写词叫做“填词”，就是在字数、平仄、句读和韵脚等都固定了的框架中，填入自己想要表达的意思。开头的时候会比较难，会觉得处处掣肘。可以先按自己喜欢的词牌句式随意写(不讲究其它要求，就象作者这首作品一样)。如果想了解有关词谱和填词的常识，可参阅正见网上介绍有关常识的文章。(参见上面一则的网上地址)
原稿：卜算子・奇花
风雪满归路
奇花自相送
暗香袭人换仙骨
与梅一样清
法轮天外来
佛力化恶尽
无量众生喜得度
万花开新宇
评注：作者不知道怎样填词，因此这篇作品也不可能满足词谱的要求。但如果满足了诗歌押韵的要求(参见上面一则评议)，我们也可以当作一般的诗歌来发表。但这篇作品没有达到押韵的要求，因此没有登载。作者眼前要解决的是懂得怎样押韵，先写出押韵的诗歌来，至于填词，大可先缓一缓。关于押韵，可以参阅正见网上的常识性文章。【诗词常识】(四) 押韵 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/
11/20001.html
*正见网2009年6月17日下载、审阅，6月18日登载的诗歌：
原稿：(诗二首)
莫迟疑：
世人多迷失，风花雪月事。
圣王已下世，切莫再疑迟。
三界浊：
世人迷三界，可知三界浊？
浊气目难见，却叹愁苦多。
灵本自天来，何恋三界浊？
世人迷不醒，轮回叹蹉跎！
修改与评注：第一首的两个韵脚“事、迟”一仄一平，应该调到平仄相同。由于第三句尾字“世”和“事”相押，因此将第三句和第四句改换次序，并将“切莫再疑迟”改为“切莫再迟疑”，比较顺口一些。第二首第二句和第六句尾字“浊”不押第二行的“多”，也不押末行的“跎”。因此把第一句改为“世人迷中卧”，并与第二句改换次序，使“卧”押“多”(同时减少了“三界”二字的重复次数)。又将“可知三界浊”改为“不知三界浊”，语气有力些(最好不要用设问句问读者自己可能得不出正确答案的问题)。再把第六句“何恋三界浊”改为“人间客店过”，使之与“多、跎”相押，同时完全避免了“三界”二字的重复。建议作者尽快学会利用韵书检查韵脚的方法。如有问题，可在来稿附言中提出。
原稿：(诗六首) (只录修改过的两首)
莫做党工具：
莫做党工具，行恶为所欲。
要知恶有报，人力难抗拒。
常念：
天变人渐见， 大劫更将显。
巨危怎保命， 法好常常念。
注：法好指法轮大法好。
修改与评注：第一首(莫做党工具)两个韵脚“欲、拒”分属第十五部和第四部，不相押。将第一句和第二句改换次序，使“具”和“拒”相押，并将“行恶为所欲”改为“莫随党行恶”，分清行恶的主、从，并且与“莫做党工具”在结构上平行。第二首，作者的“注”说“法好指法轮大法好”。这样注不恰当，我们不能用“注”任意赋予一个词语我们需要而它自己没有的内涵。因此把第三句改为“法轮大法好”，末句改为“保命常常念”，这样就不用“注”了，内涵也基本未变。
原稿：浅析阔
進门之后有三水，苦水汗水与泪水。
再加千口汇成舌，讲透真相才叫阔。
注：“阔”字拆开为“门”+“三点水”+“千口”最后的“千口”是否隐藏着讲真
相不怕失败一千次，成功就在下一回。
评注：这样解字带有太大的随意性，任何人可以用这个办法把“阔”字解成自己需要的内涵，这就会失去读者的信任，还不如不写出来为好。另外，此诗也不押韵：“水”不押“阔”。
