【正见网2009年06月20日】
*正见网2009年6月4日和5日下载、审阅，6月10日登载的诗歌：
原稿：藏头诗
<<慈悲为怀>>
慈眉善目是佛神，
悲悯迷者遇劫生。
为人不求钱财聚，
怀中常存救度心！！
<<法轮大法义务教功>>
法正乾坤善念存，
轮回转世可归真。
大千世界待救度，
法徒精進助师行。
义理盖世传大法，
务须慈悲度众生。
教习动作勤修炼，
功在师尊沐圣恩！！！
评注：关于“藏头诗”，我们已经在评议中讲过多次了。至今投稿的“藏头诗”都不是真正的“藏头诗”，而是“嵌字诗”。我们不提倡，因为对初学写诗的人是有害无益的。我们也不阻止谁写这种诗，但我们要按正规的诗歌的要求来审阅。也就是说，只要满足我们对诗歌的基本要求，你写甚么花样的诗我们都不在乎。象这里的两首诗，第一首的韵脚“生、心”不相押；第二首的韵脚“真、行”不同韵、“生、恩”不相押。因此这两首诗就没有达到我们的基本标准，也就不能登载了。
*正见网2009年6月5日和8日下载、审阅，6月11日登载的诗歌：
原稿：悟空
我执我发时域说，空有二相妙趣多。
霎那五蕴当下了；恒古大千不执著。
评注：师尊没有用过的修炼述语，我们是不应该用到自己的诗文中的，因为对于修炼人来说，直接关系到不二法门的严肃问题；对于常人来说，则容易误导他们，使他们误以为我们的大法修炼里面有以前那些修炼法门里的东西。而对于作者来说，如果自己是大法弟子，放不下那些东西就可能导致修炼上的障碍；如果不是修炼法轮大法的，就请不要把这些东西投到这个网站上来。总之，从哪个角度来讲，我们都不能登载这一类内容的作品。
原稿：十恶不赦
红魔邪党蠢恶奴 人面兽心害无辜
贼者心虚怕众怒 编造自焚栽法徒
伪火反亮众生目 九评镜下曝真凶
三退潮涌红墙动 千万勇士弃恶灵
“十恶不赦”十年恶 恶满十年天不容
大难临头奔生路 蠢守红墙命陪终
评注：第四行的尾韵“灵”，既不押前一行的“凶”，也不押后一行的“容”，因此失韵了。这还是那个第一部“东冬”和第十一部“庚青蒸”混押的老问题。作者已经写了很长时间的诗了，但这个问题一直存在。我们对作者讲过许多次，而且提过建议：把这两个韵部的韵字打印下来放在手边，经常花几分钟浏览一下，多看几次，就逐渐熟习了。即使不能记住，一用到这两个韵部的字就查一查韵脚，无论如何是可以避免这个混押问题的。
原稿：用手机讲真相上的 一首诗
众生快快醒
邪党邪党黑心党
害死同胞八千万。
六四屠杀 刻意掩盖，
大法大法 诬陷载??。
谎报非典疫情
掩盖四川地震
神州七号丑事百态，
毒奶奶粉害死娃娃。
恶事连连，坏事干决，
善恶有头终有报。
赶快退出党，团，队，
以免遭殃又害己。
化名，笔名都 可以，
贴在公共场合也可以，
写在 纸币也算数。
不看形势只看 人心。
幸福平安常伴你行。
评注：手机讲真相的诗，如果以诗的形式发表，也应该满足诗歌的最低要求：押韵。象这篇作品这样不押韵，还是不行的。如果这类东西在手机讲真相中确实受到群众的欢迎，希望交流和传播，可以用“手机讲真相短信”的名义来做，不牵扯到诗歌的形式问题，也就不用考虑押韵的要求了。
*正见网2009年6月8日、9日和10日下载、审阅，6月12日登载的诗歌：
原稿：妈妈的白发 (内容从略)
评注：此诗语气真挚自然，加上所写事件有典型性，因此颇具感染人的力量。如果能在词、句上精简、锤炼一下(比如将所有删去后不影响原有内涵的词语全部删去)，在句子的节奏上调得明显些(即调节句读的形式和数量)，此诗的可读性还可提高。
原稿：蓦山溪・莫糊涂
妒蛙邪党，偏要同神赌。
迫害铸奇冤，惹祸殃，苍天震怒。
震灾流感，百姓避何方？
逢劫数，灾处处，谁与慈悲度？
佛恩浩荡，指引逃生路。
善待炼功人，找真相，回头醒悟。
网开一面，抉择莫糊涂，
生死步，休自误，珍重叮咛语。
评注：此词用语浅明易懂、构句流畅自然，内涵确定、态度鲜明，这就是我们说的大法弟子讲真相的诗词，也是正见网诗歌园地期望大家写的诗词。我们不反对作者们在诗歌理论和技巧上的努力提高和实践，甚至也不反对作者们写一些读者面比较狭窄、专业水平较高的作品，因为那部份人也是应该救度的众生。但在目前人少时间紧、广大众生需要我们对他们讲真相的关键时刻，如果把许多时间和精力用来写只有少数人才懂的作品，那显然是不值得的。而且，常人中的许多事情，包括诗歌领域的，今后都会有很大变化，现在该学哪些、该承认哪些，许多人是不太明白、也不可能明白的。法正人间时一切错了的东西都要从新来过。现在把很多东西装到头脑中去，到时是错是对都难说。从这个角度来讲，我们也应该把精力放到我们现在就能够肯定其是正确无疑的事件上来：面对广大读者和众生，讲真相救人。当然，最基本的诗歌技巧，比如用韵和调平仄，对节奏的细微感觉和调整等等，将来改造诗歌的整个结构时也肯定是有用的。因此我们也要在诗歌写作的实践过程中不断的提高。这些东西现在有用、将来也有用，所以肯定是应该学习和掌握的。但有一点，我们也要反复强调：古往今来，最好的作品，那些千古传颂的佳作，都不是单靠文字水平和诗歌技巧就能写出来的。在常人，是靠作者的心胸、气度和精神境界；在修炼人则是靠心性的提高。因此，作为大法弟子，做好三件大事，提高心性，永远是做好一切事情的前提，其中当然包括写好诗歌。
原稿：尘世险
老子留下五千言，匆匆出关上青天。
觉者深知尘世险，惟恐日久仙体染。
法徒珍惜万古缘，勤加修炼做三件。
世间本是住客栈，圆满飞升妙无限。
评注：此诗中以自己的猜测来解释老子的行为，不太恰当。老子要“上青天”，也用不着“匆匆出关”，哪里都能“上青天”。说他“惟恐日久仙体染”，也是过份为他担心了。我们说过不要用自己的猜测来描写和解释师尊的言行，这一条规则对其他觉者也应该是同样适合的。其实，我们以自己的猜测去描写和解释其他人的言行也不太好，只不过对觉者来讲，我们就特别容易弄错。
*正见网2009年6月10日、11日和12日下载、审阅，6月13日登载的诗歌：
原稿：长相思・念师恩
思悠悠，
念悠悠，
学法精進莫回头。
何叹几时休。
思师恩，
念师恩，
大法洪传宙宇新。
法徒随师尊！
修改与评注：希望学填宋词的作者，请先了解一下宋词的基本要求，并仔细分析词谱和例词，自己觉得有些把握了再来填。如果过去从来没有练习过按平仄要求写句子，甚至不能使用韵书或凭听觉分辨一个字的平仄，那就暂时不用学填词。如果你喜欢某一个词牌的句式结构，你就不妨按那个结构去安排句子，不用考虑平仄和韵脚的特殊要求。但这样写的东西就不要挂词牌，当作诗歌登载就可以了。此词有好些字不合平仄要求，上下片的韵也不同，因此无法修改为合格的词来发表，只好去掉词牌，以诗的形式来登载了。
原稿：我们是整体
我们被师尊一同捞起，
我们在集体学法中感悟法的神圣，
在精進实修中领悟宇宙真机。
我们已经知道，已经没有什么力量能使我们分开，
我们明白，我们正是一个无漏的整体。
在师尊讲法中，多次看到“我们”二字,
今天，才领会其中一点意义。
放下自我，溶入“我们”，
配合同修，圆融整体。
邪恶妄想制造间隔，让我们相互猜疑、妒嫉。
我们必须让它们明白看到，
大法弟子襟怀坦荡、磊落无比。
什么也不能间隔开我们，那些只能是前進路上的小小插曲。
我们更要向世人证实──主佛的弟子胸怀广大，包容天宇。
在实修中，我们看到了自己的不足，我们一定要谦虚、慈悲、宽容、大气。
我们分工有秩，互相弥补，协调配合，先他后己。
邪恶已经胆寒，它们已看到自己的未来。我们的金刚无漏，就能让他们加速解体。
众生欢欣鼓舞，我们的协调一致，必定会在救度世人中更好展现法的威力。
我们的恩师定会无比欣慰，
因为我们都能放下自我，宽容同修，成就法中一粒。
同修！这一神圣慈悲的称呼！
必定是不带人情的呼出，才能配的上其中的真义。
同修们！让我们珍惜这共同的圣缘。
在助师正法，救度众生的伟大关键时刻，慈悲宽容，
在无私无我的境界中展现大法粒子的纯正威力。
评注：这首诗的优点是：作者注意到了押韵的问题。按行数来算，基本上是一、两行就有一个韵脚。但除此而外，此诗基本上是散文的分行。一行的字数太多，有的达三十多字，这样的行已经无法讲究诗歌的节奏感了。读起来只能给人散文的感觉。写新体诗常见的问题，我们过去评议过多次了。作者真想学习，可以查阅过去对新体诗的评议，作为自己写作时的参考。
