诗歌评议：网上通讯

【正见网2009年05月16日】

*正见网2009年5月3日和5月4日下载、审阅，5月5日登载的诗歌：

原稿：诗词三首
一、婆罗花赞(略)
二、莫懈怠(略)
三、【点绛唇】劝昔日同修
今世人身，又生东土得大法。机缘天大，莫当儿戏耍。
昔日同修，曾记当初话。抹去怕，起身跨(缺)，莫负师牵挂。

修改与评注：前两首(诗)未经修改。第三首(词)第二句“又生东土得大法”中，“得大”两字都是仄声字，谱示都应为平声。第四句“莫当儿戏耍”中，“戏”字是仄声，而该处应用平声。另外，下片第四句应当是四个字，而作者来稿是三个字“起身跨”，是否是投稿时拷贝掉了一个字。由于此词的这些问题，我们就先把它当作诗登载了，因此标题改为“诗三首”。以上提到的问题，作者可以修改后再投稿。最后提醒作者，以后投稿词、曲时，一定指明自己用的是哪家的谱。对于词，我们接受“钦定词谱”“白香词谱”和“唐宋词格律”的谱。如果所填词在那本词谱中不止一体，务请说明所用的是哪一体。这样可以减少审阅和发表的时间延误。

原稿：来稿附言：
惜双飞修改定稿如下：惜双飞：(词略)

关于天净沙，最后一句六字我写成两句三言句却有不妥，但这么断句是可以的。如元朝徐可德天净沙题情：多才惹得多愁，多情便有多忧，不轻不重证候。甘心消受，谁教你会风流。还有马致远秋思：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。末句都是三字句读。天净沙变体很多，有全押平韵的，有平仄通押的，末句还有七字的。因此我作如下修改：天净沙・婆罗花(词略)。

简复：“惜分飞”一词修改后是没问题了。但作者所用的词牌名字“惜双飞”我们却找不到来自何谱。我们只看到“惜分飞、惜双双、惜双双令、惜芳菲”等名字。作者所用名字介于其间。若果有其名，请来函告之，以广见闻；若系疏忽，请于上述名中选一个自己喜欢的名字

作者关于天净沙的一段话显然是把“句”和“读”混淆了。这一点相信作者一经提醒就能自己弄明白，不必多说。但作者另一个“混淆”却值得稍为说一说。任何词、曲中的一个句子可以怎么读，和词、曲谱对这个句子的句读要求，完全是两回事。许多诗、词、曲中的句子，都可以有不同的读法，但作者写这个句子时是按照诗律、词谱或曲谱上的句读要求来写的。如果要求是唯一的，则作者必须使自己的句子满足这个要求。至于一个句子写成后有无另外的读法，那是汉语这种特殊语言的词汇搭配和语法规律共同产生的一种巧合。除了极少数特殊的情况(比如回文诗、连环诗等特殊诗体)外，这种一句多读的句子并非作者有意而为。因此我们写词、曲是按其谱的要求来写，而不能因为某人某句可以怎么读，我们就按这个读法去写自己的作品。

清人整理词谱时，也收了一些元曲小令，“天净沙”是其中之一。但无论按曲谱还是词谱，其末句六言都是诗句读法，即4-2(或2-4)读法，而不是3-3 读。《钦定词谱》中“天净沙”的第一首例词是乔吉的作品，其末句“那时真个相逢”就肯定是不能3-3读的。因此要说可以作3-3读，唯一的可能就是发现了另一种同样有权威性的曲谱或词谱，其中对此句有可以3-3读的标注或解释。但在没有发现这个谱之前，我们还得按现在所知的谱来写作。因此，还只好请作者按4-2(或2-4)读的要求修改两词的结句。

顺便说，作者附言中讲“天净沙变体很多，有全押平韵的，有平仄通押的，末句还有七字的”，无论是作者自己的看法，还是听人说的，都是对元曲毫无了解的说法。作者如有兴趣，可以通过细读曲谱、比较词谱和曲谱的差别来明白到底是怎么回事。

原稿：师恩难谢--恭庆师尊传法十七周年
凡尘封太久，人心铸千年。欲望坚似铁，罪业大如山。
苦水泡黑骨，地狱吼名单。远客思家切，何日上青天？
忽闻天吟诵，主佛大法传。心中法轮转，海业师承担。
鹊桥仙人过，龙舟载大千。飞鸿游诗国，翔鹤唱翠园。
金身已重塑，华盖映黄銮。抬头天庭近，回眸碎中原。
众生再急救，神威撼穹寰。洒泪再谢师，化作点点帆……

评注：第二句中“铸”字不太恰当，“人心”不是有目地、通过艰苦劳动而造成的。第十二句中“海业”一词虽然新颖，但业是可以堆积如山的，并不具有水的形象和特征。师尊用“山”来形容业力，我们何不沿用而要创新呢？况且这个比喻与真实的情况还不太吻合。下面的“鹊桥仙人过”，是指牛郎织女吗？那可不值得称道。“龙舟载大千”不知何意，而且容易误解、夸大“龙”的作用。以后的“翠园”“黄銮”都不知作者所指。最后两句“洒泪再谢师，化作点点帆”，“洒泪”的当然是作者了，而作者的“泪”可以“化作点点帆”，是救度众生的船吗？救度众生只有师尊能做。说这类话时我们还是谨慎一些为好。

原稿：春满人间
百花喜绽放，金鲤跃春江。黄莺啼翠柳，处处好春光。

评注：这首小诗与大法没有明显的联系。这样写当然是说形势光明、大好，但当前邪恶未尽、大陆弟子还有那样多在狱中受苦受难，我们把形势写得一片大好似乎不是很恰当。

原稿：念奴娇・正法洪流壮
光明磊落，兑久远誓愿，金声高亢。
忆坎坷十年履难，昭汗青彰天象。
鬼蜮猖狂，迷茫沉海，黯浊千重浪。
笑除妖孽，藐阎罗意豪放。

《神韵》传遍中华，寒梅争艳，品德堪高尚。
紫府红尘同沐浴，庆幸醍醐怎忘？
佛理永存，冰霜岂惧？正法洪流壮。
唤苍生醒，颂师恩展新唱。

评注：我们在评议中讲过多次，“兑”和“兑现”完全不是一个意思，作者要用“兑”代替“兑现”时，应该顺手抄起词典查一下“兑”字的解释。写诗的人必须手边放着工具书，特别是字(词)典。一旦遇到自己不太确定的字、词就查一下，包括那些自己觉得已经懂了、能用了的字、词。比如这个“兑”字就是这种情况。第二行“忆坎坷十年履难，昭汗青彰天象”，第四行“藐阎罗意豪放”，最后一行“唤苍生醒，颂师恩展新唱”，总共五句，句读都是错的。在修改此词之前，建议作者读一下正见网上“诗词常识”的相关部份：【诗词常识】(二)句读http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/2/19858.html

原稿：满江红・悼罹难同修
乍暖还寒，岂能阻人间春色，
仰诸圣，凛然芳影，冤惊天阙。
正气直达霄汉里，慈悲欲挽苍生灭。
烈魂升，佛性映千秋，彰史页。

杜宇啼，狼躲穴，除余孽，何能歇？
喜神州渐醒，夕阳如血。？
金莲深藏群玉露，英灵欣绕瑶池月。
慰恩师，瞰弟子登攀，堪殷切。

评注：第三行的“达”字，第四行的“史”字，都是仄声字，而谱上所示应平。下片第一行“啼”字，第三行“莲”字，都是平声，但谱上皆示仄声。末行“瞰弟子登攀”句读错。末三字“堪殷切”，“堪”字字义不合。另请注意，以后投稿词、曲的作者，请注明所用何谱，该谱中不只一体的，请注明所用何体。

*正见网2009年5月4日和5月5日下载、审阅，5月6日登载的诗歌：

原稿：江南春
情切切，意真真。
金喉声醉客，音籁透心魂。
良言开启尘封忆，珠泪轻弹明佛恩。

*音籁：指乐音。清谭献《＜明诗录＞序》：“夫去圣久远，情性无所统饬，音籁之发，或备宫商，或伤繁郑。”

木兰花慢・木兰从军
(下片)
寒丘，百战勇谋，驱塞寇，靖边州。
戍十二春秋，投戈解甲，循复娇羞。
殊尤，叹朝暮共，莫知巾帼浩气英流。
忠孝嘉名照世，颂传万代千秋。

评注：第一首中“音籁”的注，本身不能证明其定义是“乐音”。作者觉得可信，又非用不可，那就这样用吧。第二首中“莫知巾帼浩气英流”句读错，请改正。

原稿：哭泣的男孩
那天
我从北方一座城市走过
看到街边
一个哭泣的男孩
我从他的眼神
读他的难过他的无奈
认真的男孩
有心事萦绕他的心怀：
我知道星星不可以采摘
我知道只要用心灌溉
春天就有又白又美的花开
可童话里的七彩蝶却总也不来
请亲爱的男孩
把大法好记在心间
有流星划过它帮你实现心愿
天空流光溢彩
美丽的七彩蝶就会出现