【正见网2009年05月03日】
*正见网2009年4月22日下载、审阅，4月24日登载的诗歌：
原稿：壮哉四二五
壮哉四二五，坦荡万人行。无畏无执著，正念正言行。
善德乃俱在，威严透慈悲。民众无所扰，和平有先为。
外媒齐声赞，内鬼生妒毒。上下左右手，阴阳反复脸。
十年浩劫始，法徒受磨难。泰乎日月尊，巍然青松挺。
屹然走神路，遵师践法行。正义所磅礴，凛然万古存。
当其贯苍宇，生死安足论？主佛洪愿旨，十年日不远。
真相救度忙，法众遍大千。辉煌新宇成，天门浩荡开！
评注：这首诗在韵脚上有些地方要修改：前面两个韵脚都是“行”，如果可能，最好不要有重复的韵脚，特别是相邻的两个韵脚不要重复。“内鬼生妒毒”一句失韵：“毒”不押前面的“为”，也不押后面的“脸”。最后一句“天门浩荡开”也失韵：“开”不押前面的“千”。另外，有些句子内涵不确：“和平有先为”、“上下左右手”。
原稿：天堂伞
轻盈漂亮天堂伞，受害之人血与汗。抵制红魔吸血鬼，有钱莫买这把伞。
评注：只读这四句诗，除了一些弟子外，一般人不太容易明白作者在说甚么事。这种情况下可以写一个短“注”，说明“天堂伞”是怎么造出来的、谁造的，读者才能明白为什么要抵制这个东西。这就是讲真相的好机会。
原稿：诗二首
照镜子：
镜里一个人，镜外一个人。这边一个人，那边一个人。
真身：
里边一个人，外边一个人。模样都一样，本是一个人。
评注：第一首对“照镜”的观察，前两句是人人都熟悉的，而且形象鲜明，很适合用来打比喻。但后两句的喻义很不明显，对于常人就可能根本不明白作者的意思了，多数人可能理解为重复前两句的内涵：“这边”“那边”就是“镜里”“镜外”。第二首是从前一首启发出来、紧接着前一首来写的：前两句就和上一首的前两句基本同义。后面两句的内涵还是从前一首抽出来的。总的说来，作者没有利用好这个现象，抽出一个明确的、读者容易接受的理来。
*正见网2009年4月23日和4月24日下载、审阅，4月25日登载的诗歌：
原稿：纪念4.25十周年
十恶之徒谤天法，走狗媒体帮邪恶。混淆视听散毒素，捏造事实把民欺。
黑白是非要澄清，和平上访把冤鸣。十年艰辛讲真相，揭穿邪恶天下明。
评注：此诗前面两个韵脚“恶、欺”互不相押，也与后面两个韵脚“鸣、明”不相押，而后面两个韵脚互押。因此，将第二句句尾的“邪恶”改为“邪灵”，将第四句句尾的“把民欺”改为“现狰狞”，使四个韵脚“灵、狞、鸣、明”属同一韵部。
原稿：“四二五”十周年纪
伟哉四二五 十载回首看 法徒显威德 后世永景仰
评注：此诗不押韵：两个韵脚“看”和“仰”不相押。因此把第二句“十载回首看”改为“十载波回荡”，使韵脚“荡”和“仰”相押。
原稿：永恒的丰碑--四二五十周年纪念
评注：这首新体诗主要的问题是散文化倾向。实际上，把每一行加上标点，从头到尾联接起来，就是一篇带韵的散文，用不着加任何辅助的词语。散文化倾向最直接的后果就是减弱或完全失去诗歌的节奏感。如果再在押韵方面韵脚太疏甚至没有韵，那就是真正的散文了：散文无论分成多少行，永远是散文。如果不明白诗歌的节奏感、音节数量的安排，没有这些基本概念，要写出很好的新体诗是不可能的。好在此诗作者还比较注意押韵，虽然有的地方韵脚很疏(四句、五句一韵)，但多数地方韵脚还是正常。
原稿：仰望那巍峨的丰碑--纪念4.25
评注：这首新体诗句式处理较好，有节奏感。但韵脚不足，四行一韵的、甚至失韵的情形都有。另外，也是很重要的一点，开头一句“点燃一盏烛光”，是不能用在这个场合的。现代人由于有了其它方便的照明条件，已经基本不用“烛光”照明了。因此，使用“烛光”特别是“烛光晚会”一词，基本上都指悼念死者的集会，但四二五不属这种情形。
*正见网2009年4月23日和4月24日下载、审阅，4月26日登载的诗歌：
原稿：诗三首--聊城行
巧遇六尺巷，驻足神思萦。读书几十载，不知在聊城。
观“仁义胡同”，慕明君贤相。悠悠四百年，神州德馨唱。
京杭运河浑，恶党当权害。法正人间时，运河清心在。
修改与评注：第二首前两句：观“仁义胡同”，慕明君贤相。两句的句读都是1-4读，这种句读通常用在词、曲里，诗里边一般不用，特别是前两句和后两句的读法不同时，是肯定不应该用的。因此改为“仁义访胡同，贤明慕君相”。由于作者的“注”中讲了“仁义”是胡同的名字，因此“仁义访胡同”一句就不会产生歧义，而只能理解为“访仁义胡同”的倒装，随之而来的下一句“贤明慕君相”就自然要解作“慕贤明君相”了，而“贤明”二字修饰“君相”时，又只有“明君、贤相”这种最合理的配合。因此，这样修改实际上完全没有改变作者的原义(只有“观”字改为了“访”，似更合理)。这是一个“注”对“诗”句的结构有所确定、有所定向的例子。当然，没有原“注”，改过的两句仍然有这个解释，但不如有“注”那样明白和确定。
原稿：千秋岁．主佛慈悲
红尘多恋。
尤叹时光变。
催命老，流年倦。
情随湘水远，梦绕轮回转。
污浊处，但看天外飞轮现。
主佛慈悲面。
大法人间遍。
续佛缘，归纯念。
溶身钢骨烈，邻里乡亲见。
人向善，凡间祥瑞春光绚。
修改与评注：下片第三行的“续佛缘”，“缘”字是平声但谱示应为仄声，因此改为“佛缘续”。这样改，原句的内涵是保留了，但与下面的“归纯念”在结构上是不能成对了。有一点请作者注意，以后投稿如果是词，请务必注明所用的是哪个词谱(我们接受“白香词谱”“钦定词谱”和“唐宋词格律”)，如果该词有不只一个体的，请注明作者所用的是哪一个体。小令字数少，一般没有多大问题；但中调和慢词就必须注明，不然很可能导致审阅和发表的迟延。
原稿：千秋岁・得法
雾云遮眼
人世多忧叹
情欲缠 心烦乱
争强从未断 病痛多牵绊
观苍天 何时才把风尘浣
法轮临空转
碧宇长虹贯
脱苦海 归乡岸
莲香飘漫漫
仙女持摇扇
闻法理 才知世事多虚幻
修改与评注：第三行“情欲缠”，“缠”字是平声而该处应为仄声，因此改为“情欲绊”。相应的，下一行的“病痛多牵绊”改为“病痛多哀怨”，以免“绊”字重复。第五行“观苍天”，“天”字平声而该处当用仄声字，因此改为“天知道”。下片第一句“法轮临空转”，“轮”字是平声但该处当仄，改为“六合金轮转”，内涵较大且较合理：原句“临空”实为闲字。请作者将来投寄词稿时，也按上述要求对自己所选的词谱作一说明。
原稿：正念退恶龙
(序略)
凌晨天朦朦，闷雷声隆隆。电光闪西北，遥遥起风声。
俄倾天巨变，沉沉雨意浓。地吸山摇动，飑风灌满城。
炸雷惊天响，乱电划长空。满天皆赤色，怪啸贯西东。
由远忽及近，如注雨滂沱9。撼楼掀飞瓦，百年大树折18。
巨爪摧窗烈，屋陷风漩涡9。法徒单掌立，朗声正念诀18。
大法救众生，镇乱灭妖【邪10】(孽18)。广度有真相，得救人自抉18。
旧势为害虐，末世苍宇【劫19】(灭18)。明理快醒悟，灾祸莫相协18。
(下略)
修改与评注：第一行第四句“遥遥起风声”失韵：“声”字与前、后的两个韵脚“隆”和“浓”都不相押，故将该句改为“遥遥起大风”；第二行第四句“飑风灌满城”情形完全一样，因此改为“飑风满城中”。第四、五两行的前两句韵脚分别为“沱”和“涡”，都属于第九韵部，但它们却被“撼楼掀飞瓦，百年大树折”隔开了，而“折”属于第十八韵部，这样摆放的话，这六句都失韵了。因此把“撼楼掀飞瓦，百年大树折”与下面的“巨爪摧窗烈，屋陷风漩涡”互换位置，使得两个第九部的韵脚联接起来，第十八部的韵脚也联接起来。第六行第二句“镇乱灭妖邪”失韵：“邪”属第十部，前后的韵脚都属第十八部；第七行的“末世苍宇劫”也失韵：“劫”属第十九部，其前后的韵脚都属第十八部。因此将“妖邪”改为“妖孽”，“苍宇劫”改为“苍宇灭”，使它们的韵脚都属第十八部。为了大家看得明白，保留了相关的韵脚所属的韵部数字。
原稿：雨霖铃・万古归愁
神州东土，戏五千年载，演义文武。秋江碧映杨柳，远人队雁，凭栏愁暮。雨雾春山望尽，旧人踏乡路。叹苦短，、漂泊人生，辗转轮回觅归处。
文韬盖世雄才辅，圣贤王，、社稷传千古。忠直武将侠胆，威凛凛，、慑夷如虎。过眼烟云，谁看功名利禄长驻？盼大法，、重返家园，永脱人间苦。
评注：第二句“戏五千年载”五字，谱上要求四字。“秋江碧映杨柳”按句义应为3-3读，但谱要求是2-2-2读。如果读成“秋江-碧映-杨柳”，则不如“秋江碧-映杨柳”通顺。“远人队雁”如果按谱读为1-3读，则句义不通顺。“雨雾春山望尽，旧人踏乡路”句读仍错：作者是按“白香词谱”填写的，因此这句的读法是4-7读，不是作者所用的6-5读。即使按其它谱读作6-5读，后面五字的句读也是1-4读，而不是作者所用的2-3读。下片“忠直武将侠胆”，“直”为入声字，但此处该平声。凡是在逗号后面加了顿号(、)的地方，就是只有停顿、不应该断句的地方。如上片“叹苦短，漂泊人生”本来是一句不是两句，因此应为“叹苦短、漂泊人生”或者“叹苦短漂泊人生”。
原稿：醒吧
雨暴风狂逞几时 静观世间迷众痴 大法洪传为救度 几人能悟几人识
修改与评注：韵脚“痴、识”一平一仄，四句的小诗我们希望韵脚平仄相同。因此改“识”为“知”，使与“痴”相押。
原稿：诉衷情・十年反迫害感怀
十年魔难正法扬，
旧势阻归航。
心怀佛法真念，
看过往、少年郎。
经酷暑，
历寒霜，
溢芬芳。
彩霞相伴，
美人西来，
新宇仙乡。
修改与评注：首句“十年魔难正法扬”，“法”字是仄声但该处应为平声，把后三字改为“法宏扬”。作者所提“十年魔难尽悲f酢辈惶?茫?馄?韵拥统痢５谌?洹靶幕撤鸱ㄕ婺睢保?罢婺睢笔导噬鲜窍凶郑骸胺鸱ā痹趺纯梢圆皇恰罢婺睢蹦兀坎谎宰悦鞯哪诤?筒灰嗽偎担?置嫠淙幻挥兄馗矗??诤?侵馗戳恕Ｒ虼烁奈?靶幕撤鸱?岫ā薄Ｏ旅嬉痪洹翱垂??⑸倌昀?”，虽然作者说“少年郎”比喻大法弟子，但此语不宜用来比喻女性弟子。再说，“比喻”是取其相似处，使所喻对象更形象、生动和易于理解。但“少年郎”一词除了“年青、精力充沛”的内涵外，没有“大法弟子”的任何特徵，因此也不太适合用来比喻大法弟子。因此改为“胜金刚”。“金刚”有两个含义：一是护法神；二是永不坏灭的物质。两个内涵在这里都讲得通。下片第三句“溢芬芳”改为了“溢馨香”，更为具体且具正面的感情色彩。词语之间细微的差别，一般人可以不查，但写诗词的人就是最重要的基本功，现代人称为“词义辨析”。第四句“美人西来”用“美人”比喻师尊不恰当：此词是写给现代人看的，“美人”在现代人的意识中是什么标准呢？他们有甚么特点可以与师尊作比呢？从形象思维上看，当读者看到“美人”一词时眼前会出现什么形象呢？反正不会是一尊大佛的形象。从这一个层次来看问题，可以说，世间万物(包括人)都不能用来比喻师尊。因此改为“冉冉清莲”，继续讲大法弟子，在结构上也比较自然。作者说自己看到一幅画上这样比喻，是的，有这幅画，但那幅画不是什么标准。诗人在用“比喻”方面应该是用得最好的。作者谈到“人”字的平仄，有些让人意外：“人”字总是读平声，没有读仄声的。难道作者判断平仄不是靠韵书？如果不是，就从现在起使用“词林正韵”(或叫“词韵简编”)来判断。可以在网上找到，可能会有些小错误，但基本可用，暂时先用着。
原稿：满庭芳・故园新 --赞扇袖广舒
静水潺潺，春山如画，宝鼎云殿飞檐。
琉璃芳宇，青凤绕金銮。
玉树临风浮翠，雕栏外，、麟戏龙潭。
丹坛畔，明黄丝帕，仙韵舞香莲。
翩然。舒扇袖，甘霖如雨，漫洒人寰。
善把慈悲注，尽扫迷寒。
呼唤人间王主，万年梦，、快醒归还。
佛恩浩，故园新宇，灿灿法光旋。
评注：下片第二行“善把慈悲注”是诗句读法(2-3读)，谱示此处为1-4读，宜改。
查此词已于四月二十九日登载。当时收到作者第二次投稿时，记得前稿有点问题，但一时忙中有误，没有再按谱细查，竟登载了。现恭请作者尽快修改上句后寄来补改，我们不能让有错，哪怕是小错的东西留在网上太久。另外，上片末行“丹坛”一词不明其义，如能作一小注说明就更好。以后投稿，仍请注明所用何谱。特别不要同时用两个不同的谱，结果可能会造成按哪一个谱都不合格的局面。
原稿：四雅吟
高山流水乃佳话，羲献颜柳笔生花。纵横观局品棋趣，调色操毫绘仙葩。
琴棋书画皆绝妙，神传文化飨中华。
璀璨典美不胜收，四雅各自有千秋。铮铮琴音飘天籁，悠悠书道重德修。
对奕手谈悟玄妙，画佛敬佛善念留。
琴棋书画一脉系，先有人品后有艺。敬神礼佛开慧眼，心纯念正得真谛。
心境艺境渐升华，红尘浊流弗能滞。
西来幽灵国柄窃，斩断传统奉马列。道德沦丧人心变，可伶四雅遭浩劫。
琴弦棋枰泛魔性，丹青翰墨失贞洁。
法徒救人挽颓倾，归正文化风雨行。系列大赛开生面，神韵巡演大唐风。
传统文化放异彩，琴棋书画又新生。
评注：这首组诗的第四首，三个韵脚为“列、劫、洁”，分属“词林正韵”的第18、19、18部，宜作修改，使韵脚同部。第五首韵脚“行、风、生”，分属第11、1、11部，还是那个“第一部东、冬”与“第十一部庚、青、蒸”混押的问题。作者有此误押，令人意外。如果作者想对其它地方做改進的，可一并修改后寄来。
原稿：禅意
同根花并蒂，根壮花亮丽。 心正百难消，心净百香立。
叠跏有深悟，趺坐禅不虚。 心是一小天，天为一大志。
无风三尺浪，有憾百窦疑。 风雨误同舟，晴明痛失意。
千古一契机，长天书偈语。 三神山上霭，缤纷百花趣。
评注：此诗“禅”味浓厚，一些比喻和词汇都属禅宗专有。作为“禅诗”来看，是不错的。但我们是修法轮大法的，不修、也不宣传禅宗的东西。作者如果是大法弟子，则应从不二法门的角度来看问题；如果不是大法弟子，可将这类诗投寄常人的诗歌网站。常人中一部分诗歌作者对“禅诗”非常热衷。另外，在押韵方面，第一行两个韵脚“丽、立”分属“词林正韵”第3、17部；第二行两个韵脚“虚、志”分属第4、3部；第三行两个韵脚“疑、意”都属第三部；第四行的“语、趣”都属第四部。后面两行自身押韵，行间的韵不同，可作为转韵来处理；但前面两行不能这样处理。
原稿：夜雨
窗外雨声喧，夜半客无眠。魂牵寂寞影，幽思向从前。
评注：这首小诗本身写得很不错，但与修炼和大法没有联系，因此没有登载。
原稿：伤春晚梦
风雨肆人间，落花伤春意。流芳愁孤心，睹花空叹泣。
天河乌云笼，云端曦日蔽。寒雹夹雨骤，碧树青叶邑。
心随花零落，路伴叶荒瘠。天涯行路客，尘世梦凄凄。
听雨渐入夜，梦胜人间丽。恍恍乘金风，驾鸿翔天际。
素手弄霞彩，盈盈蹑云翳。金乌耀银河，炽阳烨虹霓。
俯视旧河川，豺狼行遍地。流血百千丈，昏昏不见日。
梦觉醒人痴，万绪由然起。阴雨冷霏霏，伤春心如"~。
暖绿洒人间，茫茫是何期？
评注：如果作者是修法轮大法的弟子，则当警醒，从法上去认识各层时空中当前的正法形势。处在诗中所表现出来的心境，别说助师正法，要坚持修炼下去都很难啊。一个人如果对一件事情看不到希望，就很难坚持下去。“茫茫是何期”的问法，可知作者心中信心不足，并因此而产生出了急躁情绪。此诗的韵脚基本都属于“词林正韵”第三部，只有三个韵脚“泣、邑、日”属于第十七部(入声)。如果要正规的要求，这三个韵脚还是不合格的。
原稿：修炼反思系列：心路__与“天地行技术论坛”同修共勉(诗歌)
无私无我天地行 论坛切磋共精進 救度众生讲真相 灭尽邪恶宙宇明!
评注：两个韵脚“進、明”不同韵，无论按韵书还是拼音的韵母，都不同韵。
原稿：美丽的邂逅
评注：把讲真相救人说得太个人化、太偶然，或许作者是想站在常人的角度来说话，使常人感到自然些。但一个人能不能得救，是有必然的因素的，而且被救之人可以从常人一层谈一些更正面、积极的想法，对启发其他常人有好处。现在这样的写法，让人隐约感到有情的因素在里面起作用，而且让人去期待这种“美丽的邂逅”可能会在一定程度上造成被救度者的障碍。另外，押韵还应该有所改進，有时三行、四行才有一个韵脚，那就太稀疏了。如果在上述方面稍微改進一下，可以再寄来投稿。
