【正见网2009年07月18日】
*正见网2009年7月4日下载、审阅，7月5日登载的诗歌：
原稿：[组诗：聚焦丑类](原诗从略)
修改与评注：作者在来稿“附言”中说，题目曾拟用“寓言诗四首”，但未见过用寓言诗命题的先例，因此作者用了上述题目。其实我们的诗歌园地中是登过“寓言诗”的。有先例，因此把作者的题目改回到“寓言诗四首”。我们登，也是有根据的。号称世界三大寓言中的两个，“拉封丹寓言”(法文)和“克雷洛夫寓言”(俄文)，都是用诗体写成的。另一个，“伊索寓言”(希腊文)，最古老也写得最好。直接从希腊文的汉译本没有看过(据说不止一个)，但英译本中有很好的译本(如琼斯的译本)，语言简洁、纯正、规范，堪做小孩子的背诵教材。我们曾经希望“寓言诗”成为“诗歌园地”的一丛茂盛的花朵，因为这种体裁的诗有其独特的优点：在评议时事和人物时无须避忌，而又往往有新鲜活泼、生动形象和辛辣深刻等文字特点。如果作者，以及其他作者们，愿意写这一类诗歌，我们是非常支持的。在动手写之前，最好能先读一些好的寓言作品，特别是“伊索寓言”中的精品，使自己对“寓言”这种体裁有一些感性的认识。
作者这四首小诗都写的不错。一般都寓意清楚明白、文字形象生动。但第二首的第三、四句“今日为民除公害，错了他年再纠偏”，似乎第三句是正面的口气，而第四句是反面的口气。另外，不一定要象写咏物诗那样精炼。为了准确和有情节，可以多用些笔墨，句式也可以灵活多变，可用仿宋词或就用宋词的句式。总之，活泼些比较好。有的寓言喜欢在后面讲明“寓意”，我们觉得应该避免这样做。那样往往会限制读者对自己作品的理解和发挥。这样做，似乎也显得对自己的表达能力缺乏信心、对读者的理解能力缺乏信心。
原稿：感触(外六首) (原诗从略)
修改与评注：作者原题“诗词13首”，因当天时间不够，只审、登了七首，因此以上面的题目发表。其余的推迟到第二天登载。作者的诗，一般说来，都写得不错：文字流畅，内涵丰满，语义明确。看得出作者读过相当数量的旧体诗词，并能在一定程度上模仿和运用。但同时也能看得出来，作者在诗词的声韵方面，注意得还不够，特别是对平仄的运用，还没有甚么概念，更没有经过磨练。我们并不希望每位作者都能懂得平仄的运用规律，更不要求每位作者都能写格律诗或者词、曲。但懂得怎样辨别一个字的平仄读音，还是必要的。至少在考查自己诗歌的韵脚时，能够调一下韵脚的平仄，那是很有实际效果的。至于说要学习写宋词、元曲，那就必须能熟练的使用字、词的平仄读音。作者在来稿附言中说“我是第一次写词，还不太熟练，很多韵调平仄上搞不懂”。写词、曲必须要用相应词牌、曲牌的谱来对照着写(已经能记得住的谱例外)，否则，要凭感觉就写来全部合谱，那基本上是不可能的。以“菩萨蛮”这个词牌为例，开头两个七言句就是押仄韵的、平仄合律的七言诗句。而作者的两首“菩萨蛮”，开头两句都是押平韵的：“遥想当年下界时，众神拜主叩丹墀”、“神韵家中细细观，不觉泪眼已潸潸”。“菩萨蛮”每一行的两个韵脚都是同平仄的，但作者有时用了平仄不同的韵脚：“悲壮下世誓，激昂武穆驰”、“盛世天朝梦，龙泉鼓舞风”，都是前仄后平的格式。作者这样写，只用宋词的句式，而不按词谱的韵脚和平仄安排，也是可以的，读起来也有词的味道，只是不能挂上词牌而已。作者的两首“忆江南”，因为字数不多，有的句子也已经合格，所以就改了一下，按词发表。其余以词投稿的作品，因为字数太多，不可能都改为合谱的形式，因此就按例去掉词牌，作为长短句形式的诗来登载。
作者能否学会使用字词的平仄，写出合格的词来，我们认为不是很重要。我们认为更重要的是作者能否在现有基础上，对自己的作品在练字、练句上多下些功夫。自此篇以后，作者一直在写，而且每次都写得比较多。但作者好象是在急着多写，而在精练字句上没有甚么改变。能写，写得出来，当然是好事。但本来能写得更好的，却没有写到那样好，那就未免太可惜了。练字、练句是写诗的人终生不怠、永不停歇的一种练习，是文字上不断磨练和提高的过程。希望每一位作者都能在这方面重视起来。
原稿：莫信恶党(外二首)
真黑社会
良民切齿黑社会 蛙帮虎派自称贵
都是篡权卖国贼 破会传统政倒胃。
九一一的启示
驻外使馆怎被轰 九一一日真窝胸
对外摇起狗尾巴 于民骨肉咬的凶
奥运霉运
奥运前后大灾狂 党的召唤声如狼
贪污腐败不停休 祸酿汶川尽哀伤
全国各地灾难起 邪党罪孽破天荒
劝君早日鸣三退 莫随邪党造祸殃
修改与评注：原诗共四首，这里只涉及经过修改和删去的三首。“真黑社会”一首，末句“破会传统政倒胃”，不知是甚么意思，也不知是否作者打错了字。我们把它改为“破坏传统真倒胃”。这样的句子，作者投寄前认真读一遍来稿，肯定是能发现的。“九一一的启示”一首，不知作者在写甚么样的事情，因此没有登载。以后遇到这种情况，请作者最好写个“注”解释一下，让读者能明白作品的背景。“奥运霉运”一首，第三句“贪污腐败不停休”，改为“贪污腐败不停歇”，以仄收为好(此诗押平声韵)。第四句“祸酿汶川尽哀伤”，改为“祸酿汶川民哀伤”，因为“党”和紧跟党跑的人是不会为此“哀伤”的。末句“莫随邪党造祸殃”，改为“莫随邪党遭祸殃”，我们要劝其掉头的人主要是“遭祸殃”的迷人，“造祸殃”的人更难救。
原稿：正宫 醉太平 //元人散曲-天灭中共 (原作从略)
评注：投稿宋词和元曲的作者，我们都要求说明自己选用的词谱或曲谱。其中的一个作用也是可以提醒不按任何谱写词、曲的作者，使他们明白(或许以前不明白)，应该按谱来写词曲。这样也对作者有好处：他们不会白费精力去写一些不合谱的作品，其中有许多不能登，有的登了也只能按诗歌处理。仿照别人的作品写词、曲，最多也就是句式正确，要想韵脚和平仄都“碰巧”合格，基本上是不可能的。特别是元曲，你看别人哪句是几个字，就照着写，结果写出来就不对。因为曲可以加“衬字”，而“衬字”和该句的“正字”在处理上是不一样的。作者这首作品，因为堂堂正正的标着元曲的宫调和曲牌，我们就不好按诗歌登载，只好在评议中告诉作者，如果作者是按甚么曲谱写的，就请将原谱抄寄来，因为作者的作品和我们现在的北曲谱合不上。
*正见网2009年7月5日下载、审阅，7月6日登载的诗歌：
原稿：感触(外十二首)
登彭城项王台有感
主持中原百战争，拔山气概不复逢。肠断乌骓叹逝风。
无颜得见江东老，乌江一刎震世中。苍苍青苔掩彭城。
赞到北京上访[，]打横幅的弟子
晓风清，皎月明，天地踽踽独行。
穿崇山，越峻岭，乾坤啸悲风。
放生死，无它求，一心只往京城。
挑孤灯，书横幅，为法诉不平。
兰
凡花俗艳总是空，幽栖山谷中。
桃李只知嫁东风，怎如兰花香气空中盈。
狂风骤雨一场过，遍地尽落红。
此时尚有何花在？惟有一枝翠薇伴高僧，
修改与评注：原作十三首，这里只涉及修改、删去的三首。第一首末句“苍苍青苔掩彭城”失韵：“城”不押前面的“中”。因此改为“苍苍青苔映日红”。如果按词的要求，第一句也该入韵，但“主持中原百战争”不入韵：“争”也不押后面的“逢”。但因为按诗歌登载，第一句不一定要入韵了，因此没有改。第二首中的第二行末句“乾坤啸悲风”失韵：“风”不押前面的“岭”。但修改时此字漏掉了，没能改到。第三首没有登载，两个韵脚“盈”和“僧”都不押前面的“风”和“红”。所有这三首中的混押问题，都是第一部“东冬”和第十一部“庚蒸青”的混押，还是那个许多人都有的老问题。
*正见网2009年7月6日下载、审阅，7月7日登载的诗歌：
原稿：坚定
坚修大法斩迷情 尽舍欲望断利情
忍苦精進悟大道 无边法中觅来踪
圣界记忆封何处 来时誓言记不清
信师信法磐石定 无执无求随师行
此时做好三件事 坚信他日功定成
评注：前面两句都用情作韵脚，不是太好。第四句“无边法中觅来踪”失韵：“踪”不押前面的“情”或者后面的“清”。
原稿：救众谢师恩
静中念师尊，思来泪纷纷。度日如年苦，不忘法中人。
风雨连宵尽，日月绣春魂。滚滚东流水，灿灿南天门。
手捧新经文，今又得宝珍。读罢合十拜，救众谢师恩！
评注：第三句“度日如年苦”，一般情况下弟子不会有这种感觉。从上下文中也看不出甚么原因，这样写会不会引起读者(特别是常人读者)的误解。第四句“不忘法中人”，这个“法中人”是指谁呢？迷中的众生似乎不应称作“法中人”。作者可否将这两句改一下再投稿。
原稿：风雨中的坚守 (原文从略)
评注：原作比较散文化，特别是韵脚太少，读起来就没有甚么诗的感觉。
原稿：修炼笔记：吾将归来 (原诗从略)
评注：在这首诗中，作者用了“众神勿忧 吾将归来”“众神勿叹 吾将归来”“众神勿伤 吾将归来”“众神勿哀 吾将归来”，但作者指的“众神”是哪个范围之内的神，似乎不太清楚。从“大穹历劫 众神彷徨”“诸神重托 苍生期待”来看，这里的“众神”“诸神”都不是作者自己天国里的众生。如果作者是对着“大穹”中的所有“众神”说话，叫他们“守候相思 将吾静待”，似乎就不太妥当了。我们觉得，这样的话只有师尊能说。如果作者要说，可以说“众神勿忧 师将归来”…“守候相思 将师静待”。由于这个问题比较重要，因此我们不敢贸然登载。
*正见网2009年7月7日下载、审阅，7月8日登载的诗歌：
原稿：感触(外十首)
陋室门前几竿竹，风动秋声似欲诉。
乌云遍神州，几人立中流。
幸得大法出，救世出艳俗。
不懈救世人，他年脱红尘。
感触
西风一片秋萧索，遍地皆是绿叶落。
对此悄无言，万事难长圆。
清辉撒大地，送福救人急。
雨过心不寒，漫山红枫丹。
感触
长歌大江东去，不恨身若飘蓬。年年烟柳掩重重。
淡云孤雁远，寒日暮天红。
今宵心寄何处，一片皎月朦胧。出凡之思日渐浓。
孤灯对残梦，清风返天庭。
夏日
绿杨阴里黄莺语，烈日当空正昼午。
深院中，神韵舞，观此独忆轮回苦。
若飘蓬，无定处，为等大法来去。
真相洒遍郊衢，正信胆泣风雨。
修改与评注：原作十一首，这里只涉及到修改过的几首。第一首“感触(陋室门前)”，每两句的韵脚应相押。但前两句韵脚“竹、诉”分属第十五部和第四部，因此改第二句中“似欲诉”为“悲如哭”，使押第十五部韵。第五、六两句韵脚“出、俗”分属第十七部和第十五部，因此改第五句“幸得大法出”为“幸得法光沐”，使押第十五部韵。第二首“感触(西风一片)”，第五、六两句的韵脚“地、急”分属第三部和第十七部，因此将第五句“清辉撒大地”改为“清辉来助力”，使押第十七部韵。同时，把第六句“送福救人急”改为“真相救人急”。末句“漫山红枫丹”中“红”与“丹”意义重复了，改为“漫山枫叶丹”。第三首“感触(长歌)”，末句“清风返天庭”失韵：“庭”不押前面的“梦”，因此改为“回天驾清风”。这里还是那个第一部和第十一部混押的问题。第四首“夏日”，末句“正信胆泣风雨”，文意不太通顺，改为“正信何惧风雨”。作者似乎应该注意押韵的问题了。建议作者放慢写作速度，使用“词林正韵”把自己所写的每一首作品的韵脚都核对一下，然后再寄来投稿。
原稿：弥勒佛
三期龙华会，转动大法轮。
主佛下凡尘，救度有缘人。
造化
法正乾坤，天地更新。
敬佛敬法，新宇新人。
评注：佛教中的特殊名词和有修炼内涵的名词不宜用到大法中来，我们已经提醒过大家不止一次了。把师尊的讲法和“龙华会”相提并论不妥。第二首四言诗中的“法正乾坤”是师尊传的除魔法诀的一部份，也不宜用作自己的诗句。凡是师尊的原句，特别是“洪吟”里的句子，一定不要做为诗句放到自己的诗中，这个问题比较重要，我们大家都重视起来吧。
