【正见网2009年08月23日】
*正见网2009年8月17日下载、审阅，8月18日登载的诗歌：
原稿：齐天乐・随师正法
雨晴风静群山焕，
层林彩霞鸿雁。
净水潺潺，烟波渺渺，回首千年嗟叹。
风云变幻。
入三界迷渊，网牵恩怨。
爱恨离愁，古今大戏助谁演？
慈悲主佛一念，
众生闻普度，千古期盼。
朗朗乾坤，金光紫电，穹宇沧桑洪愿。
修心向善。
扫寰宇阴霾，气冲霄汉。
熠熠梅莲，愿将馨意献。
修改与评注：此词主旨，作者言是“颂扬师尊、颂扬大法、歌颂正法时期的大法弟子”。作者在一些句后加注，希望帮助推敲和修改，我们都做了。但作者没有提及的句子，只要不是非改不可的，我们都没有改，留待评议中给作者提出来；改了的当然就是我们认为非改不可的了。我们且先将原作梳理一遍。首句“雨晴风静群山焕”，“雨晴”不妥，改为“雨停”。“焕”字虽未改，但从用法上来讲是有问题的。此字从火，由火生光，有光则明，故为光明之意，用来形容“群山”就不恰当。作者可能想用“焕然一新”之意，但单用“焕”字没有“新”的内涵。第三行“净水潺潺，烟波渺渺，回首千年嗟叹”，“净水”改为“碧水”：前者不是感官直接能判断的。眼睛可以判断“浑浊”和“清澈”，但不是“净”和“不净”，而且这里是写景，以直观为好。“嗟叹”一词用得恰当，保留。第五行“入三界迷渊，网牵恩怨”，“网牵”突兀且内涵稍觉含混，改为“万层”。人既入“迷渊”就必然造业，结下“恩怨”，而且这个过程从高层往下走就一直存在，到了人中，每一世轮回又都存在，所以说“万层恩怨”是顺理成章的。再者，“万层恩怨”与“三界迷渊”成对：领字后的两个四言，虽然不要求成对，但其句读、平仄都能成对，故以成对为佳，前人于此成对的也不少。第六行中“古今大戏助谁演”，“助”字不妥：演“古今大戏”的不仅是弟子，而且是师尊直接在导演和主演，不是“助谁”，只能是“为谁”，因此改为“为谁”。下片第二行“众生闻普度，千古期盼”中，“普度”如加书名号《》则确指那首音乐曲子；不加，除了可解作那首曲外，亦可解作“普度”一词的本义。内涵更丰富，而且都是正面的，当然以不加为好。下片第三行中“朗朗乾坤，金光紫电”，“金光紫电”内涵不太确定。如果作者想说“佛、道”，则“金光紫气”比较容易理解些。由于不知作者确指为何，也就不好轻易改动。另外，这里的两个四言句通常是要求对仗的，但作者没用对仗。可能是因为作者用的是《唐宋词格律》的谱，而龙榆生先生在该书此谱下没有提到对仗的问题。但上片的相应位置上，作者是用了对仗句的(“净水潺潺”对“烟波渺渺”)。下片第五行“扫寰宇阴霾，气冲霄汉”，作者觉得“气冲霄汉”不太满意，但又无更好的替换词。其实，一个词本身是否陈旧或乏力，主要还是看作者怎样使用它。诗词中不是讲“点铁成金”吗？只要语言环境安排得好，用得恰到好处，再陈旧的词都可以焕发光彩。作为诗歌作者，多记、多用一些词汇当然是好事，但更主要的功夫还在加深对常用词汇的深刻理解和巧妙使用上。用“功涌進”之类的语句不直观，常人读者也不能接受。末行“熠熠梅莲，愿将馨意献”，牵扯到两层比喻：首先把大法弟子比做“梅莲”，这一层不但弟子，常人也都容易理解；在这个比喻的基础上，再進一步把弟子“献”上的东西比做“梅莲”的“馨”香。这个“馨”香作者是指明了的，是“意”。但“梅莲”喻人时，其“馨”香通常是指人的高尚品格或者高尚人格对其他人的影响。这里如果是献给师尊，就不恰当；如果献给常人，文意可通，但所言之事则太小，与作者所言“颂扬师尊、颂扬大法”之旨相去尚远。所以，把“愿将馨意献”改为“感恩心意献”：明确了是献给师尊，所献者是“感恩心意”。从修辞上说就是去掉了第二层不太确定的比喻。(案：此词登载的当天晚上，又收到作者短函：“我又想到这一句做结尾如何？‘喜迎春意璨’”。梅花“迎春”当然是正理，但“荷花”就没法“迎春”了，说她“送春”还差不多。因此这一句还是欠通。)
此词前两行和第三行前两句写景比较成功：字句简练、内涵丰富，兼及远景和近景，两顾形象与声闻。自“回首”句转入人事，以“风云变幻”概括千载历史，言其大处；以“恩怨”中之“爱恨离愁”揭示个人遭遇，言其小；以“古今大戏”点明人类社会之本质和目地。简而言之，上片写得比较自如、达意。上片的主要问题是，写景虽然写得不错，却没有明显的喻义。诗歌中的写景都是为抒发情绪的，“一切景语皆情语”嘛。如果写景写得好，但读者看不出“景语”在讲什么样的心事，那也不算成功。下片首句“慈悲主佛一念”起得很好，与上片紧扣不离。但以下的各句就显得明显的笔力不够了。就如作者言，到后来觉得韵脚太少了。任何诗歌作者，一旦觉得韵脚难选时，你心中想要说的话就很难不打折扣、顺畅的表达出来了。这种现象主要还是对语言文字的把握功夫不够而造成的。而对语言文字的把握功夫不是一朝一夕下个苦功就能成就的，需要作者长期的积累和练习。
原稿：(没有登载的三首诗)
枉费心机
恶党凶狂为谁忙？他人嫁衣空一场．
费尽心机六十年，一本九评将其丧．
可惜
九九不成错，其功盖大过。
可惜一念差，灭顶遭大祸。
進苦海
窃国六十载，行恶不肯改。
兴风仍作浪，只等進苦海。
评注：第一首第二句“他人嫁衣空一场”是“为他人做嫁衣裳”的重述，但用在这里不恰当。这句话的本来意思是说自己做了好事或建了功劳，自己却没有享受到自己应该享受的东西，反而是别人拿去享受了。因此用这句话来说共产邪党就不恰当：这个邪党自其存在以来就没干这种给他人(特别是人民)享受的好事。另外，韵脚“场、丧”一平一仄，四句的小诗不宜。第二首说“九九”年镇压法轮功是邪党的犯的一个“错”误，甚至是“一念”之“差”造成的，这就不太恰当。因为我们知道这是旧势力早就安排好的，它不可能做出“其功盖大过”这样的好事来的。特别是到了今天这个阶段了，我们要讲就讲真正的原因；如果是给常人讲，怕他们接受不了，可以避开这个问题。第三首说恶党“只等進苦海”，这个“苦海”的意思就是吃苦。这样说邪党未免太轻了。
原稿：无题
莫道人间无是处 最苦最迷方能悟
修炼证法救众生 尘中更把威德铸
修改与评注：说人间“最苦最迷方能悟”，这没错。但不能就此反过来说人间并非“无是处”。没有魔的干扰，人就修不成，但也不能就此说：魔也不是毫无是处。这里不牵扯是非问题。站在神的观点看问题，人间本来就不该存在，神掉到这一步时都该全部毁灭了，仅仅为了给堕落的神最后一个自救的机会才造了这层空间。因此将第一句改为“人间最迷也最苦”。
原稿：中士
一手拉着人，一手拽着神。神也不要你，怎(配/可)再当人。
修炼很严肃，恩威亦并存。假修是谤法，神佛看人心。
评注：这首诗把不同层次的理扯到一起了，就难免得出不正确的结论。“一手拉着人，一手拽着神”，按师尊的讲法，应该是指人心多而放不下的修炼人。这样的人不能说“神也不要你”，更不能说“怎(配/可)再当人”。不修炼的、甚至参加过邪党的人，退了党都能够当人，怎么“中士”都不能“再当人”哪？这不太矛盾了吗？至于说“假修是谤法”，这个“假修”指什么呢？是心中明知自己不修，还骗人说他在修？或者自己觉得自己是在修，但实际上没有修？不管哪种情况，他大概不会当着人说大法不好的话吧，怎么就能说是“谤法”呢？作者把这些不同的层次都说成是“中士”的表现，说“中士”连“再当人”都不行，那可是行不通的啊。
原稿：(作者来函)
学法
学法修心性，正念浩然生。
眺望云深处，高山依旧青。
同修：今学经文《警醒》后，觉得正气改为正念较好，符合大法的原则，避免自己另出新裁。因为法中经常使用正念，请参考。
简复：“正气”和“正念”是两个不同的概念：一个是形之于外，一个是存之于心。两个词所用的修饰词也不一样：修饰正气经常用“浩然”；修饰正念经常用“坚定”。如果把两个修饰语对掉一下，说“浩然正念”“坚定正气”，那就乱套了。更不能“因为法中经常使用正念”，我们就把该用“正气”的地方都改为“正念”。
*正见网2009年8月18日下载、审阅，8月19日登载的诗歌：
原稿：爱的呼唤
穿越时空，下走红尘。追寻旧友，红尘万里。
恍然回首，万载沉睡。网络连缘，旧友相聚。
纵使怡然，面目皆非。用心点悟，难以相随。
心如刀绞，心力焦瘁。惜日友人，无以面对。
来时洪愿，早已无痕。爱的呼唤，友人快醒！
修改与评注：首先，标题(也是诗中一句)“爱的呼唤”不太好。我们救人是出于慈悲。如果怕常人不接受“慈悲”一词，我们可以讲“真诚”或“诚心、内心”。“爱”字本来内涵就多，加上近代人类败坏的特别快，这个字也特别的滥用得很厉害，因此尽量避用为好，以免造成不必要的误解。所以把标题和诗中倒数第二句改为了“心的呼唤”。第四句“红尘万里”失韵：“里”不押前面的韵脚“尘”，也不押后面的韵脚“睡”。将第三句“追寻旧友”改为“追寻故人”，把第三、四两句交换位置，这样“人”就押前面的“尘”了。原来的第四句“红尘万里”相应的改为“辗转万里”。第八句“旧友相聚”也失韵：“聚”不押前面的韵脚“睡”，也不押后面的韵脚“非”。因此改“旧友相聚”为“旧友聚会”，“会”就押前面的“睡”了。第十四句“心力焦瘁”，作者可能想写的是“心力交瘁”，但此词表示因劳累过度而导致的身体和心理上的极端疲乏，与作者所述的“心如刀绞”的精神上的承受不同，因此改为“令人憔悴”：因精神上的承受，让人都形容憔悴、突然老了一样。倒数第二句“早已无痕”失韵：“痕”不押前面的“对”，也不押后面的“醒”，因此把此句改为“早已无影”，“影”就押后面的“醒”。作者可能是初学写诗，对用韵的方法和标准都不太知道。正见网是用《词林正韵》(或《词韵简编》)作为诗、词的押韵标准的，(元)曲则用《中原音韵》作为押韵的标准。作者可参阅正见网上关于押韵的常识文章，并尽快到互联网上下载一份《词林正韵》或《词韵简编》，争取尽快学会用这本韵书来规范自己诗歌中的韵脚。【诗词常识】(四) 押韵 http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/1/11/20001.html
