【正见网2009年10月12日】
【原文】
久之，元昊（1）归陷将高延德，因与仲淹（2）约和，仲淹为书戒喻之。会任福败于好水川，元昊答书语不逊，仲淹对来使焚之。大臣以为不当辄通书，又不当辄（3）焚之，宋庠请斩仲淹，帝不听。降本曹员外郎、知耀州（4），徙庆州（5），迁左司郎中，为环庆路（6）经略安抚、缘边招讨使。初，元昊反，阴诱属羌为助，而环庆酋长六百余人，约为乡道，事寻露。仲淹以其反覆不常也，至部即奏行边，以诏书犒赏诸羌，阅其人马，为立条约：“若雠已和断，辄私报之及伤人者，罚羊百、马二，已杀者斩。负债争讼，听告官为理，辄质缚平人者，罚羊五十、马一。贼马入界，追集不赴随本族，每户罚羊二，质（7）其首领。贼大入，老幼入保本砦（8），官为给食；即不入砦，本家罚羊二；全族不至，质其首领。”诸羌皆受命，自是始为汉用矣。
（出自《宋史.卷三百一十四.列传第七十三》）
【注释】
（1）元昊：李（赵）元昊，西夏国王，1038年建都兴州（今陕西略阳），国号大夏，多次犯边攻宋。
（2）仲淹：范仲淹（989年－1052年），字希文，谥文正。北宋政治家、文学家、军事家、教育家。他的祖先是?州人，后徙家江南，遂为苏州吴县人。
（3）辄：总是，就。
（4）耀州：今陕西耀县。
（5）庆州：今甘肃庆阳。
（6）环庆路：今甘肃庆阳。
（7）质：扣押。
（8）砦（音债）：同寨。
【语译参考】
过了一段时间后，元昊送回被俘虏的宋将高延德，藉此和范仲淹订立和约，范仲淹写信告诫他要信守和约。正好宋朝大将任福在好水川被西夏军打败身亡，于是元昊回答范仲淹书信时，就出言不逊，范仲淹遂当着来使的面将信烧了。大臣们认为范仲淹不应当随便和西夏通书信，也不应当随便就烧了来使的信，宋庠请皇上杀了范仲淹，皇上没听从。范仲淹被降职为本曹员外郎、任耀州郡守，接着迁任庆州，升为左司郎中，任环庆路经略安抚、缘边招讨使。
当初，元昊反叛时，暗中诱使羌族部落援助他，而环庆路中羌族的酋长六百多人，约定作为向导，事情没多久就败露了。范仲淹因为羌族反复无常，到任地就奏请朝廷让他巡视边境，用皇帝的诏书慰劳奖赏各羌族部落，检阅他们的人马，给他们订立法规：“如果怨仇已经和解，还私自报仇并伤害别人的，罚羊一百头、马两匹，已经杀了别人的要斩首。因欠债引起争端诉讼，可告到官府申诉理由，随意扣押公证人的，罚羊五十头、马一匹。敌人侵入国界，不跟随族人追击敌人，每户罚羊二头，扣押家族首领。敌兵大举入侵，老幼都要進入寨子保卫村寨，官府供给食物；如果不退入寨子中，本家人罚羊二头；全族人都不到寨中，扣押家族首领。”各羌族部落都接受这些法规，从此以后这些人就为宋朝所用了。
【研析】
一提到范仲淹，大家一定想到〈岳阳楼记〉那篇文章的名句，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”此句正是他一生的真实写照，因他为人正直，有远大的政治抱负和责任感。担任谏官时，勇于揭发弊端，触犯吕夷简被贬到南方，直到西夏战争发生后，才把他调到陕西去。在宋夏战争中立下了大功，宋仁宗觉得他是个人才，才调回京城，担任副宰相，要他提出治国方案。推行新政时，影响到皇亲国戚、权贵大臣及贪官污吏的权益，因而改革失败，范仲淹主动要求回陕西防守边境。
在宋、夏交界有一少数民族－羌族。由于力量单薄，他们在宋、夏间常持观望态度，有的曾投靠西夏，做过元昊向导。于是范仲淹到任后，就筑堡立寨，切断他们与西夏的联系，并保护他们的安全。另一方面竭力招抚他们，羌族酋长来见，亲自接见，推心置腹相谈。对受战争残害的羌族人民则拨给空地，并发放粮食、农具等帮助他们重拾生计。于是羌族部落纷纷归附宋朝，担任宋军的向导，并出兵助战，支援宋军。范仲淹此一抚羌之举，不但让边境安定，无形中也为宋朝增加一批军力。
范仲淹一生都为国、为民着想，所以凡是他从政过的地方，人民都感念其德泽，尤其是?州和庆州的百姓，与归附宋朝的外族人民都为他画像膜拜。及至病重死亡，恶耗传到各地，人们深为叹息，羌族人数百人来到祠堂，哭泣祭拜如同丧父一般，斋戒三日才离去。皇帝也哀悼很久，亲自撰写墓碑，内容为“褒贤之碑”。他就伴随着千古名句，风范永驻人间。
【延伸思考】
1.范仲淹为何能感化羌族？请简述你的看法。
2.范仲淹无私的奉献，赢得人民的敬佩。请你再读其它故事，与大家分享他的人生观。
3. 范仲淹帮羌族订立的法规异于汉族社会，你觉得其优点在哪里？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第三册）沈志华 主编 建宏出版社
