【正见网2010年05月13日】
【原文】
帝（1）至自上都。壬申，以灾变赦天下，诏问所以弭灾者。礼部尚书曹元用（2），言：“应天以实不以文，修德明政，应天之实也。宜撙浮遇（3），节财用，选守令，恤贫民，严刁祀，汰佛事，止造作以纾（4）民力，慎赏罚以示劝惩。”皆切中时弊。又论科举取士之法，当革冒滥（5），严考核，俾（6）得真才之用。
（出自《续资治通鉴.第二百零三卷》）
【注释】
（1）帝：泰定帝，也孙铁木儿（1276年―1328年），1323年―1328年在位，是元朝第六位皇帝。在位期间中国很多地方多次受灾。
（2）曹元用：字子贞，世居阿城，后徙汶上。资禀俊爽，幼嗜书，一经目，辄成诵；每夜读书，常达曙不寐。父忧其致疾，止之，辄以衣蔽窗默观之 。
（3）撙浮遇：裁减不必要的费用。撙，裁减，节省。
（4）纾（音书）：缓和，解除。
（5）冒滥：冒充和浮滥。滥，浮泛不合实际。
（6）俾（音必）：使。
【语译参考】
泰定帝从上都回到大都。壬申（初七），因为天灾大赦天下，下诏询问用什么措施可以消除天灾。礼部尚书曹元用说：“感动上天应以实际行动，而不是花言巧语，加强修养品德，使政治清明，是感动上天的实际行动。应该裁减不必要的费用，节省财政开支，选择良好地方官吏，抚恤贫苦百姓，对祭祀要采取严肃的态度，精简各种佛事，停止建筑工程使百姓得到休息，对赏罚要谨慎处理，以发挥劝善惩恶的作用。”这些建议都针对当时的问题而发的。曹元用又对科举取士的办法提出意见，认为应当革除冒充和浮滥的现象，严格考核，才能得到真正有才能的人，为国家所用。
【研析】
泰定帝时因灾害频传，苦于无计消除，遂下诏询问消除天灾的策略。其实这一切灾害无非是上天对人们发出警讯，希望人们能知所节制，努力修德，回归人类善良本性，同化宇宙特性。此时有正义良知、道德勇气官员，即可适时畅言，针对弊端提出建言。其实说穿了，这些道理都是千古不变的箴言，只是往往时间一久，就被人们忽略了，遗忘祖先的智慧，是多么让后人受益无穷。可是人们却不知它是个宝，反而认为是不合时代潮流，弃之不用。等到无计可施时，才又想起古风悠悠，回想祖先治国盛世时的策略。但也需要有人提醒，否则执政者一旦活在迷中，未跳出原先思维，仍然无法阻止天灾的发生。曹元用此时即扮演了此一角色，再度把正确的治国方针提出来，希望皇帝能感动上天，让百姓免受灾害之苦。
【延伸思考】
1.你认为为何会天灾频传，大家应如何去正视它？
2你曾经被别人感动吗？那种经验带给你什么感受？
3.为何自古不变的真理，却常被时代忽略，往往要等到面临危机时，才又想起该复古？
【参考资料】
1.《二十六史精粹金译下》门归 主编 建宏出版社 1994年8月出版
2.《白话续资治通鉴》（第十一册）沈志华 主编 建宏出版社
