【正见网2010年07月23日】
【原文】
阙（1）号令严信，与下同甘苦，然稍有违令，即斩以徇（2）。尝病不视事，将士皆吁天，求以身代，阙强衣冠而出。当出战，矢石乱下如雨，士以盾蔽阙，阙却之，曰：“汝辈亦有命，何蔽我为！”故人争用命。稍暇，即注《周易》，帅（3）诸生谒郡学会讲，立军士门外以听，使知尊君亲上之义，有古良将风烈。或欲挽（4）之入翰林，阙以国步危蹙（5），辞不往，遂死于安庆。赠淮南、江北行省平章，追封豳国公，谥忠宣。
（出自《续资治通鉴・第二百一十四卷》）
【注释】
（1）阙：余阙(1303年―1358年)字廷心，一字天心，唐兀族(色目人)，其父曾在庐州(今安徽合肥)做官，遂为庐州人。元朝元统年间進士，历任泗州同知、翰林学士、监察御史，参与编纂《宋史》。1353年，守安庆，为都元帅，淮南行省右丞。1357年冬，陈友谅围安庆。1358年正月，城破，余阙自杀。着有《青阳集》。
（2）斩以徇（训）：斩首示众。徇，对众宣示。
（3）帅：引导、率领。
（4）挽：拉。
（5）危蹙（音促）：危难。蹙，紧迫。
【语译参考】
余阙号令严明，言而有信，与部下同甘苦，但部下稍有违反命令，就斩首示众。曾经生病不能处理公务，将士都呼吁上天，祈求以自身代病，余阙只得勉强穿戴衣冠出来办事。每遇出战，箭石乱如雨下，将士要用盾将他遮蔽起来，余阙拒绝这样做，他说：“你们也有一条命，为何光遮蔽我！”因此人们都听从他的命令。稍微有空暇，便为《周易》作注，带领诸生到郡学讲学，让军士们立在门外听讲，使他们懂得尊敬君主亲近长上的道理，有古代良将的作风。有人要推荐他進入翰林国史院，余阙以国家危难，推辞不前往，于是死在安庆。赠淮南、江北行省平章，追封豳国公，谥忠宣。
【研析】
作为一个率领军队的将领，必须纪律严明，否则一盘散沙，焉能作战。但若只是一味的严厉，也不尽情理，无法获得将士的信赖，也不是个好领导者。所以恩威并重，能体恤爱护将士，方能让他们心甘情愿的为国家效力。余阙即充分掌握了此一原则，深得将士的心。生病了，将士祈求以自身代病；出战时，用盾保护他。反观余阙却以同理心回馈他们，如此的爱护将士，当然他们会听从他的命令。而空暇时还不忘教导大家传统的文化，懂得忠孝，接受文化的洗礼，并且以身作则。纵使有人要推荐他進入翰林国史院，也以国家危难拒绝，一心系着国家的安危，最后安庆城破，自杀身亡。如此一位良将，生在自然灾害频发生，又施政不当的元朝末年，加上兵荒马乱的时代，只能徒叹有志难伸，生不逢时呀！
【延伸思考】
1去翰林国史院与戍守城池，余阙选择了后者，如果是一般人，会选择何者？为什么？
2.为何要让人民接受正统文化的薰陶？
3.余阙处处为将士着想，与部下同甘苦，故能让人信服。除此之外，你觉得领导者还需具备哪些特质？
【参考资料】
1.《白话续资治通鉴》（第十二册）沈志华 主编 建宏出版社
