【正见网2010年08月02日】
一、唐太宗教子
唐太宗对侍臣说：“我自从立太子以后，遇到机会就随时随地教育他。例如：看他在吃饭，我就对他说：‘你只有明白耕种收获的艰难，才会经常有饭吃’；见到他骑马，则说：‘你应该知道你座下的马所承受的劳苦，不使它精疲力尽，这样你才能常常有马骑’；见到他乘船，就警告他：‘水可以载船，但也能把船掀翻’；遇到他在树下歇息，就告诉他：‘木材只有合于墨线，才会笔直；作为君主，只有虚心纳谏，才能成为明君’。”
二、宝田杜氏
宋代有一位杜孟，曾游学于太学，后因奸臣童贯、蔡京把持朝政，他拂袖而归。
他曾训诫他的子孙说：“忠孝，是我家传家之宝；而经史，则是我家养家之田。”因此他在当时被人称为“宝田杜氏”。
〖注〗（1）太学：古代设于京师的一所官办学校。凡八品以下官员子弟及庶人子弟之优异者，皆可入学。（2）童贯：北宋末年的大宦官。一生为非作歹。（3）蔡京：北宋末年的大奸相。
三、富者怨之府也
疏广，是西汉东海兰陵(在今山东苍山西南)人，字仲翁，少好学，汉宣帝时征为太子少傅，在任五年，称病还乡，后人以此作为“功遂身退”的典故。疏受，是疏广的侄儿。他的叔父疏广任太傅时，他任少傅。在任五年，然后与疏广一起称病还乡。
疏广和侄儿疏受，他们都担任过高官。主动辞官归乡以后，他们叔侄二人，广济穷困；卖金置酒食，与族人乡亲同乐。
有人劝他们为子孙多留一点基业，别这样散财去讨欢乡亲。
疏广解释说：“难道我们就不念及子孙们吗?但家中有旧田舍，子孙们如果好好耕种，足够衣食之用。如果再给他们留下多余的钱财，则只会教他们滋生惰性。多余的钱财，对于贤者，会损其志；而对于愚者，则只会增加其过错。况且，财富从来就是招致怨隙的根由（原文是：“且富者，怨之府也。”），我既然没有什么来教育子孙，却也不愿因留下钱财，而增加他们的过错，从而招来怨恨。而且这些钱是国家体恤老臣之用的，我们拿些财钱，和乡亲们共同享用，欢度晚年，不也是很好的吗?”
四、贤母盛德威严，平息兵变
李景让，是唐代人。以孝母闻名，虽老，犹恭受母亲的鞭笞。唐宣宗时，累官至太子少保，死后谥孝。
李景让在担任浙西观察使的时候，因杖杀一名左都押衙（官职名），军中官兵，气愤不平，准备哗变。
李景让的母亲听说后，亲自坐到大厅中，过问此事，并且叫李景让立于厅上，责问他说：“皇帝任命你到这里主持军政大事，难道是叫你来乱杀人的吗?万一因此事而产生事端，使一方不宁，你岂只是辜负了皇上，还有愧于祖先呀!”
李母命左右侍从，扒下李景让的衣服，要杖打其背。官兵一齐跪下，哭着为李景让求情。其母面色严峻，沉默不语，过了好久，在大家的劝说下，才释放了李景让。
军中因李母严斥其子，表现了洪威大德，军心大惊大慰，官兵肃然起敬，局面这才安定了下来。
〖注〗观察使：官名。唐初，朝廷派观察使于各道，监察各州县官吏。安史之乱后，观察使为未派节度使之道的最高长官，享受与节度使同等的待遇。
五、子所以不肖，由母蔽过而父不知耳
程晌，是宋代人，字伯温。著名理学家程颐、程颢之父，治家有方，史称其“慈恕刚断，官小禄薄，克己为义，人以为难。”
程晌为人，性情宽厚，而又有果断。
他的夫人，也很谦恭和顺，严于律己，治家有方。她从不鞭打奴婢。诸子中，如果有人呵责奴婢，她常劝诫说：“贵贱虽然不同，但大家都是人，这是一样的啊。”程晌有时发怒了，她必定在一旁安慰解释。
唯独孩子们犯下过错时，她从不掩饰，并且这样说：“孩子不学好，往往都是由于母亲遮掩过错，致使父亲不知晓而造成的（原文是‘子所以不肖，由母蔽过而父不知耳’）。”
（均据明代郑瑄《昨非庵日纂》）
