【正见网2010年08月16日】
人们往往把竹子比喻成君子，有修养的人，因为竹子不仅有气节且虚心。也往往认同“大德若水”，因为水容易居下位。更是好赞美宽厚无言的大地，因为它厚载万物，无言从不居功。
中国有句古话“谦受益，满招损”，品行高尚而虚怀若谷的人，他的道德就更显的光明。
例如上古的贤君大禹从不骄傲自夸，他说：“别人的长处都值得我学习啊！”每听到别人对他的善言相劝，常感激的下拜。他广泛听取别人的意见，成功的治理了黄河，功垂青史。周公才华盖世，不但不骄傲不吝啬，还非常谦恭的礼贤下士，唯恐天下的贤人没有得到任用。他循天道制定了礼乐制度。唐太宗是我国历史上最善于纳谏的君主，他说“明主思短而益善，暗主护短而永愚”，他不仅虚心纳谏，而且勇于求谏，真正做到了闻过则喜，从而使贞观时期形成了“直士盈朝，从善如流”的清明政治局面。
谦虚之德何其美，拥有谦虚态度的人，他的心也必定是宁静祥和的，谦虚的面对修炼，更是符合法的正行。
不管我们明析多少法理，那不过是沧海中一粟。
不管我们在救人项目中发挥多大作用，也都该认识到我们的能力都是师尊久远的安排与累世的造就，而成功也不过是法在人间得到证实的一种体现，丝毫不可显示自我如何。
不管集体交流之时同修们谁发言，我们都会用心去倾听，用心去琢磨，耐心听完，而这种态度就是谦虚。
无论懂得再多，也须明白，这还只是才明白一点。
无论证实法的事做的再多，再大，也要明白这仅仅是刚刚开始，我们应该忘掉过去，抓紧现在，因为救人数量还没达到师父要求。
无论在集体讨论时，自己的主意再好，也不能自以为是，我们明白，做事的主要是心态的平和谦卑，因为这在法上。而不是谁的主意怎样好，因为那只是人中的表现而已。
我们伟大师尊告诉我们：“一有了想抬高自己的念头，学员就想你心性有问题，所以，谦虚才会把事做好。”（《精進要旨》<如何辅导>），我们伟大师尊为宇宙众生操尽了心，救度了我们以及所有生命，但是师尊何时居过功呀？无论对任何生命都是那样的慈悲。
我总好写一些东西，因为我是想能在这方面圆容我们的网站和证实法。08年开始动笔后，断断续续一直到今天，在明慧网刊登我的第一篇法理切磋方面的文章后，我欣喜极了，那个心很不好，尤其同修们一夸，更是难以自制。美的背后：证实自己。自满。这对于修炼来讲是很糟糕的，但可笑的当时竟然说：“好不容易登上了周刊，显示一下也无妨吗？” 显示正是满足于现状，也正是开始停滞不前的预兆。果然，09年我没有发表一篇文章，也写不出来。直到今年，我重新端正自己的态度，以谦恭之心对待此事，把写作也当作是我修炼的一部分，文章发表，我也由开始的激动变为平静，不发我找一找不发的原因，文章哪写的不符合法，或者是否没跟上正法進程。无论发表多少，我都把这视为师尊的安排，师尊的点悟和加持智慧。
在本地协调方面，我往往组织同修交流某些事情的做法。比如有一次，我们地区发三封信，一封是给老师，一封是给政府官员，一封是给父老乡亲。我整理完以后，找到各片协调同修看这些信写的哪不合适，征求大家的意见，因为我认为证实法是体现大法弟子集体的力量和智慧。我们不突出某个人，事做成了，就是整体的成就，并且不容易出错。同修们很认真的看完信，提出了很多宝贵意见，使这些信几近乎完美。我们的信送出去之后，有的老师主动找上门来做三退，有的常人也都认真看过明白了真相，起到很好的效果。
以后做任何一个项目，我都是找到当地各个负责同修，或是我能接触的同修，多听取他们的意见，只要不偏离法的，我现在往往都是多数接纳。所以许多事也办的很圆满。
在这其中我体会到，只有谦虚的对待别人，多接受别人的意见，才有可能拥有别人的支持和信赖，更会获得和展现整体证实法的力量与智慧，只有谦虚的看淡自己的一些成功，重视整体，才能有更大的成就和心性的升华。
一旦有自满高傲的心，就会障碍自己心性的提升。自满之后，便无法再增加；自夸之后，便无法再提高。
只有谦逊、努力的在德行上提升才是最有意义的，只有坚定对真理的追求和不断升华思想境界才能担当起大任和重任，只有以宽广的胸怀包容一切，才能善化他人，令一切不正的因素解体，更多的救度世人，更好与同修形成坚不可摧的整体。
一点点偶得，请同修慈悲指正。
