【正见网2010年12月26日】
中国的文字是大有来历的。相传当年仓颉造字成功，“天雨栗，鬼夜哭”。二十四节气中的“谷雨”就是这么来的。
就“王”字而论，上中下这三横分别代表天地，以及居于天地之间的人，当中这一竖将天地人撑起贯通，既意味着王者顶天立地，扶持人间，也意味着王者即贯通天地人三才者。
天有道统，地有法统，人有血统。故作为一个王，必须身兼道统、法统和血统，是三位一体的存在。
中国历来就有“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”之说。王者为天下至尊，在其统治的疆域之内拥有无可置疑的最高权威，这就是主权。在以前，王权与主权是一而二，二而一的。正如法国的太阳王路易十四所言，“朕即国家”。可见王对于他的疆域和民众拥有一切权力，承担一切责任。从这个角度来看，唯我独尊的就是王。
当年释迦牟尼说“天上天下，唯我独尊”，因为他是佛。佛在天上就是法王，佛的天国里有无量的众生。
王的主权从何而来？就是从道统、血统和法统中来。最早东西方都认为君权神授。君权神授是道统，王族出身是血统，法律承认是法统。即使天上也是如此。
当年耶稣说自己是犹太人的王，因此而遭构陷。其实他并非说自己是犹太民族在地上的王，而是这个民族在天上的王。因为犹太民族就是耶和华创造的，耶和华就是犹太民族的天主。所以耶稣作为耶和华的儿子，有血统；行耶和华的道，有道统；获得耶和华的承认和指定，有法统。他当然就是犹太人在天上的王。
由此可见，耶稣作为犹太民族在天上的王，他的王位和权力来自于他的父亲耶和华。因为耶和华创造了犹太民族，对这个民族拥有绝对的主权。
那么作为创造了整个浩瀚无际的宇宙的创世主，自然对这个宇宙中的所有一切，包括众生和万物拥有无可置疑的绝对主权。
《推背图》预言“乾坤再造在角亢”。乾坤就是宇宙，能够再造乾坤的，除了创世主自己，还能有谁呢？《圣经・启示录》中所提到的“万王之王、万主之主”，除了造就整个宇宙的创世主，还能有谁呢？
创世主的孩子们，当然就是王。他们每一位都代表了一个非常庞大的天体。这些协助创世主再造乾坤的王，自然就能享有创世主给予的荣耀，成为全宇宙无量众神所羡慕的最幸运的生命。
众生常说“天意”。什么是天意？创世主的意志才是最高的天意。顺从创世主的意志才是真正的顺天意而行。
至于篡改创世主旨意的，那就是矫诏。违逆创世主旨意的，那就是叛乱。矫诏和叛乱都是大逆不道，参与其中的都是乱臣贼子，按照以前的法律，都是要灭族的。
奉旨讨逆的，就是堂堂正正的王师。抗拒王师的，就是自寻死路的叛逆。
龙生龙，凤生凤。王的儿子就是王子，神的孩子就是神。能够成为万王之王的孩子，那是何等的荣耀，又是何等的幸运！
父母总是想把最好的给孩子。成吉思汗的孩子们从父亲那里得到了王位、主权、领土、臣民、军队、财富、成群的骏马和牛羊。那么万王之王的孩子们从父亲那里得到的又是什么呢？我实在是无法想象。
然而倘若成吉思汗的儿子们内心不把自己当作高贵的王子，而是举止言行混同于下贱的奴仆，不是以自己的英勇和智慧立下赫赫战功去增添父亲的荣耀，而是愚昧怯懦，让自己伟大的父亲蒙羞，那么即使再怎么爱自己的孩子，公正英明的大汗也不可能给予这些不肖之子王位和荣耀吧。
中华传统文化历来认为“欲平天下，先治其国；欲治其国，先齐其家；欲齐其家，先修其身；欲修其身，先正其心；欲正其心，先诚其意。”修身齐家者，是君子。治国者，是诸侯。平天下者，非天子而为谁？
王，就是天子。
汉朝之所以自高祖以下，孝惠帝、孝文帝、孝景帝、孝武帝……，一路“孝’到底，就是因为王道与孝道其实并无区别。
对创世主的孩子们来说，自己的神体、神的生命和神的一切皆来自于创世主所赐，这就是血统；行创世主之道，这就是道统；获得创世主的承认和指定，这就是法统。知道了如何当好创世主的孩子，也就知道了如何当好一个王。
2010年12月25日圣诞节
