【正见网2011年02月25日】
【原文】
夫贤圣道同，志合趋齐，虞舜（1）、太公行耦（2），许由（3）、伯夷（4）操违者，生非其世，出非其时也。道虽同，同中有异，志虽合，合中有离。何则？道有精粗（5），志有清浊也。许由，皇者之辅也，生于帝者之时；伯夷，帝者之佐也，出于王者之世，并由道德，俱发仁义。主行道德，不清不留；主为仁义，不高不止，此其所以不遇也。尧溷，舜浊，武王诛残，太公讨暴，同浊皆粗，举措钧齐，此其所以为遇者也。
（汉・王充《论衡・逢遇》）
【注解】
（1）虞舜：上古帝王舜的称号。姓姚，名重华。因建国于虞，故称为“虞舜”或“有虞氏”。性至孝，尧用之，后受禅为天子，都于蒲阪（今山西省永济县）。
（2）行耦：作为相同。耦，音同“偶”。
（3）许由：字武仲，生卒年不详。上古之高士，阳城槐里人。据传帝尧以天下让之，不受，隐于箕山；尧又欲官之，由谓其言污耳，乃洗耳于颍水之滨。
（4）伯夷：名元，字公信。殷末孤竹君之子。相传其父遗命要立次子叔齐为继承人。叔齐让位给兄长伯夷，伯夷不受，叔齐也不愿登位，先后都逃到周国。周武王伐纣，二人叩马谏阻。及殷亡，耻食周粟，隐于首阳山，采薇而食，遂饿死。
（5）精粗：精细或粗糙。粗，音同“粗”。
【故事阐述】
《论衡》是汉代王充所作，〈逢遇〉篇主旨在说想要在政治上一帆风顺，要有好时机，遇到一个提拔自己的人，才高行洁，不保证能够当官。王充列举虞舜、许由二人，都是唐尧时的圣人，但虞舜继承帝统，许由却遁入山林；太公、伯夷二人，都是周朝时的贤人，但太公受封，而伯夷却饿死首阳山下。虽然都是圣者贤人，彼此理想、志趣一致，但是同中有异，人的境遇不同，结果也就不同，终究都是取决于出生能否逢时，所遇能否得人。后来“志同道合”这句成语就从这里演变而出，用来指彼此的志趣和理想一致。
【讨论】
（1）《论衡》是汉代何人所作？〈逢遇〉篇主旨在说明什么？
（2）文章中举了哪些人作为例子？
【造句练习】
例：他们是志同道合的好朋友，感情深厚。
【相似成语】
情投意合、意气相投
【课后时间】
成语接龙。
志同道合＞（）＞（）＞（）＞（）＞（）
参考答案：
志同道合＞（合浦珠还）＞（还我河山）＞（山穷水尽）＞（尽忠报国）＞（国色天香）
