【正见网2011年08月06日】
孔子和他的弟子们，从陈国去往蔡国的途中，被围困，遭遇到厄难，并且断绝了粮食。弟子们都面带饥色。
这时，孔子在堂屋里唱歌。子路進屋，见到孔子，问道：“先生（当时对老师的敬称）在这种时候唱歌，符合礼的要求吗?”
孔子没有回答，直到唱完那支歌曲之后，才说：“仲由（即子路），君子喜好音乐，为的是在歌咏中平静心性，回忆往昔，内省自察，去掉骄傲之气；小人喜好音乐，为的是在歌咏之中，去掉畏惧。目地是大不相同的。谁能料到你这个人，不理解我，却要追随我呢?”子路不高兴，拿起盾牌跳舞（以排遣郁愤之气），挥舞了三遍，才退了出去。
直到第七天，孔子仍然在歌咏音乐，专心的练个不停。子路带着怨气，又進来，说：“先生，现在是练习音乐的适当时机吗？”孔子没有回答，直到把一段歌曲练完了，才回答说：“仲由，从前，齐桓公在莒邑，萌生了称霸（意为励精图强，下同）的念头；勾践在会稽，萌生了称霸的念头；晋文公因骊姬的迫害，萌生了称霸的念头。因此，人不身处困境，考虑问题就不会长远；自身不受拘禁和魔难，智谋就不会广博。人不发奋图強一番，又怎么能知道：就一定不会遇到良辰美景呢?”孔子说完话，就站了起来，表现出振奋的神情。
真是神奇呀，孔子他们师生，在第二天，便摆脱了困境！
子贡挽着缰绳说：“我们几个人，跟随先生遭遇这场魔难，是不该忘记的。”
孔子说：“唉，这是什么话?常言不是说‘三折肱而成良医’：多次折断手臂，才能成为好医生。这次受困于陈、蔡之间，是我的幸运。你们这几个人，跟随我一起受难，也是幸运的呀。我听说：君主不受困厄，不能成就王业；正直刚强的人不受困厄，不能成就品行。从前商汤在吕地被困，文王在羑里被困，秦穆公在殽被困，齐桓公在长勺被困，勾践在会稽被困，晋文公被骊姬所困。困厄作为一条规律，好比从寒到暖，又从暖到寒：在大变革中，使人受到考验和锤炼。此中奥妙与受益，只有贤者自知，却难以说明。《周易》说：“人处困境是好事，亨通；正直高尚的人，最终吉祥，无灾祸。这个道理，虽然用用言语讲了，别人会认为不真实。”圣人心中感悟的道理，有时很难以向常人说明：真是如此！
正是：
“艰难困苦，玉汝以成。”（张载）
“不遇盘根错节，何以别利器乎？”（汉书）
“须知极乐神仙境，修炼多从苦中来。”（袁枚）
“上天若无难行路，世间哪个不成仙？”（袁枚）
（事据汉代刘向《说苑》）
