历史的手(序言)

…………
《转法轮》在文章的表面上不华丽，甚至不符合现代语法。但是，我如果用现代的语法来整理这本大法的话，就会出现一个严重的问题，文章的语言结构规范而漂亮，却不会有更深更高的内涵。因为用现代的规范词汇根本就无法表达大法在更高不同层次的指导和法在每一层的表现，以至带动学员本体与功的演化与提高这种实质的变化。
…………

李洪志
一九九六年一月五日

当年，师父的这段话给我以极大的震撼，因为我看到的这其中的含义，是我苦苦思索了4年的；就是人类知识的狭隘与世界本身的广大的矛盾。是时，走向未来丛书中一本译著《GEB：一条永恒的金带》(Godel, Escher, Bach : An Eternal Golden Braid)就系统表达了这种矛盾：图画、公式、音乐都是语言，只不过表达的手段不一样；还有很多很多的表达手段人类根本就不知道；这些手段有相通之处、有不相通之处。公式可以记述音乐但是遗漏情感，音乐可以同图画一样表达情感但是遗漏场景；公式除了可以简略表达场景之外什么都做不了。而这些手段即使综合起来，也永远代替不了你的亲身感受。因此中国古人一直就有自知之明“吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆已！”（《庄子・内篇・养生主第三》）于是中国古人从来不用这种手段来探知世界，而始终去“究天人之际。”（司马迁：史记）简而言之一句话，人类的认知手段太少、太肤浅了。而人的语言本身也不能完全表达人自身的思想意识。不是文章不华丽，是你的接受手段和能力不行。

谨以此文，抛砖引玉。

师父讲，相生相克的理要变。相生相克生出善恶的对立。善恶同存。而我们修炼中所有旧的理、旧的念都是邪恶可以利用的、都是漏；或者其本身都是邪恶。因为相生相克，旧的一切就是争斗，你争我夺。过去佛教中有句话叫，人间无是非。其实人的非是非、是也是非。我们现在却不再是仅仅个人修炼，而是参与正法的进程。因此，人这一层的理，我们有责任除旧迎新。我们所做的一切，不是争斗，是让应该消失的消失，是除恶，恶的一切。从而帮助师父广度众生、更多的人。而那恶的、旧的一切，从来就不会自动进入历史的垃圾堆的，我们在人这一层讲出真正的人的理，让人不再相信和追求它们，让那旧的一切无处藏身、失去依附或者存留的借口，让它们发现，那淘汰是它们唯一应该去的地方。

各界的弟子们，坚修大法都有修好的一面，每个人都有；师父不是很早就告诉我们了吗？师父度我们，是从本源上开始的，你我生命修好的那边都已经是纯正的了。凡是遇到问题，我们都会出现许许多多的念头，而我们心灵最深处的那先天一念，符合大法的那一念，不就是那最正的一念吗？而接踵而来的却是干扰。而这一念是远远超出一切邪恶的，我们万万不能去夹杂人的念头。人的念头是低的、含有杂质的、不纯的，是我们要正的一切。法在一切之中，我们只要静下心来，用纯净的一念，就会看到法的展现。

师父讲，阴阳只是这个银河系的理。旧有的知识、科学只是银河系三界内一层天中的小小的局部。这么渺小的一个范围，我们怎么能囿于其中、作茧自缚呢？我们的头脑中，不应该存留已有的任何这一类的框框了。我们是证实法，不是向世人寻求什么；我们要开启新的一切，不是向世人讲授新奇。

用理智去证实大法，完成我们的使命；同时也成就了我们在这宇宙中立足的因素，成就我们救度世人的因素。

师父讲，现在这个科学不科学，是因为它根本就证实不了德的存在，证实不了善有善报、恶有恶报。我还发现，这个科学的根本上是个十分自私的东西。我从自己的角度来谈这一点。

师父讲，中国古老的五行学说是很有道理的。中国古老的文化不是谁发明创造出来的，是一个博大精深的东西。这千真万确。我曾经研习五行、易经、八卦、奇门遁甲、各类古籍一类的好长时间，实有感触，按照阴阳、或者五行的理，不破不立，超出现在这个科学许多。

新的时代的科学，应是抑恶扬善的，不再允许人为了私心私欲去利用。随着科学的发展，人要越来越明了人生的真相和返本归真的真谛。科学将是通向佛法真理的一部梯子，和宇宙真理息息相通，而不再是盖高楼大厦的脚手架。圆融而涵盖人间一切。