【正见网2001年04月06日】
编者按：在过去的20年中，大量的濒死体验案例和有关研究发现引起世人注目。它涉及到众多的科学领域-生命、灵魂、物理空间，等等。在此，我们摘译了几段与濒死体验研究人员肯尼斯.瑞博士(文中简称瑞)的对话。
在本文中我们看到研究濒死体验的科学家们已经意识到这些案例在近20年的大量出现并非“偶然”,相信"在这种现象出现的背后有着更广博的理由"...
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问: 孩子的濒死经历与成人的有所不同吗？以前，我们谈论过这些，你愿意再作些补充吗？
瑞:它们之间没有区别。但是，从统计学上来分析，有一点还是有区别的。那就是，孩子没有象成人那样对过去的包罗万象的生活阅历的回顾。
问：这是因为他们经历的人生太短吗？
瑞：有可能。因为他们没有多少生活的经历来回顾。
问：谈论濒死经历的现象是近期的事，仅有20 年的历史。你认为在过去也存在濒死经历的现象吗？这个现象越来越为人所知仅仅是由于现代大众传播的作用吗？你认为在这个独特的时期出现濒死经历的现象有更深层的原因吗？
瑞：我认为濒死经历一直存在。我们在历史记录中为濒死经历找到了一些零碎的证据。但是，现代复苏技术的发展确实使许多人能从死亡的边缘幸存下来，并把他们的经历讲出来。另外，在过去二十年间，我们已经有了一批研究人员，调查人员和濒死经历的记录人员，这些也使我们有机会去更多地了解濒死经历。这样看来，是复苏技术使得许多人能有这种经历并且活下来。但是，正如我最近的一本书中所写，我也倾向于认为，在这种现象出现的背后有着更广博的理由。我感觉到，似乎有一个我想称为地球神明的神明对这些经历在更高层次上作了合理的安排。而且，就象我们每人都有内在的引导系统试着使我们能用智慧去作事一样(如：在这个系统的帮助下，我们可能从睡梦中或者通过其它的似乎被我们内在的某种慈悲的力量引导所经历的事中接收他的指导)，我感受到地球也有地球智者或者地球神明这样的调节机制以及对我们内心最深处的渴求和恐惧的表达。濒死经历就是其中的一个例子。我感悟出这个地球神明慈详而宽厚地着想于地球的福祉，非常关切地球的命运。因此，考虑到在二十世纪，各种各样对环境的不负责任和战争蹂躏着地球，它们所导致的破坏已经达到了难以置信的地步，那么，这个地球神明想要创造一个环境，让人能够认识到对整体的需要，对人与人之间关系融洽的需要，对提高生态敏感性的需要，就是很自然的事了。如果我们人类不能意识到这一点，那么，不久就没有一个适合人类居住的地方了。我们可能正在不可挽回地破坏我们自己的星球，而它是唯一我们所拥有的星球。我们必须尽力使它成为一个我们能够继续维持生命的地方。并且，就我们所知，人类可能从来就没有象现在这样，正处于逐渐毁灭自己的家园的危险之中。从我所研究的案例中，我发现，与经历濒死过程前相比，这些濒死经历者变得更具有生态意识，更关心地球的福祉，就象 Albert Schweitzer想说的，更“敬畏生命”。如果我们拥有一个充满了这些人的世界，我们可能就不会看到环境的破坏和我们正在见证着的星球的衰退，我们就不会烧掉热带雨林或者耗尽臭氧层，因为他们的觉悟不允许这样的事发生。所以，我们现今可以知道这么多的濒死经历，不仅仅是因为复苏技术，而是因为，假定真有地球神明的话，是他觉察到地球的命运已危在旦夕，决定做一切他所能做的来创造大量的濒死经历现象，从而产生大批的具有新的生态意识的人。当然，有许多方式可以使我们变得更有生态意识，世界上已有许多人正在这样做着。很明显，我们并不一定非要有濒死经历才会使我们感觉倒地球对我们有多重要。但是，濒死经历体验者的这种强烈的感受表明，不仅仅是现代医学技术的作用，可能有更多的因素在起作用。
【】为编者注。
(正见网编译，资料来源: Elsaesser Valarino, On the Ohter Side of Life)
