【正见网2013年05月28日】
一、公冶长和鹞鹰
孔丘的弟子公冶长，具有一种特殊的本领，能够听懂鸟类语言。
一天，有只鹞鹰飞落在他窗台上鸣叫，他侧耳细听，原来是鹞鹰对他说：“公冶长，公冶长，南边有死獐。你吃它的肉，我吃它的肠!”
公冶长放下书本，走出屋，跟随鹞鹰往南走，果然在不远的山坡上，躺着一头死獐。公冶长见死獐膘肥肉壮，无意把肠分给鹞鹰，他竟然把死獐背回家，独自烹吃了。
鹞鹰殷勤送信，却连一点肉星星儿也没得到，又气又恼，决心寻找机会报复他。
隔了几天，鹞鹰又飞到公冶长的窗前，热情的招呼道：“公冶长，公冶长，南边有死獐。你食它的肉，我吃它的肠!”
公冶长不知是计，把书本往案头一丢，拔腿就向外走。鹞鹰在前面忽高忽低的飞着，公冶长捺起长衫，跟在后面，呼哧呼哧的跑着。跑不多远，眼前出现了一堆人，路中间隐约躺了个东西。
公冶长惟恐被人抢去死獐，边跑边喊：“诸公休得动手!……那是我打死的!”人们闻声立即闪开。
公冶长跑到近前，不看则罢，一看，顿时吓得两眼发直，原来地上躺了一个死人，不是獐。
公冶长急忙申辩，但是无济于事。人们七手八脚，把他扭送给了县官。
（出自《青州府志》转引自《古今图书集成》）
【附言】
说话不算数、言而无信的人，迟早是要倒霉的。这种人吃亏，就在于不老实。
他们不懂得，骗人是不能持久的。受骗者一经受骗，就会总结经验教训，不会再受第二次骗。有的还可能来个“以牙还牙，以眼还眼。”
公冶长欺骗了鹞鹰后，聪明的鹞鹰，便利用公冶长的贪婪心理，将他捉弄一番。这对于公冶长以及后来人，都是一个深刻的教训。
荀子曰：“同游而不见爱者，吾必不仁也；交而不见敬者，吾必不长（不尊敬对方）也；临财而不见信者，吾必不信也：三者在身，曷怨人？怨人者穷，怨天者无识，失之己而反诸人，岂不迂哉！”（荀子《法行篇》）
二、自我欣赏的山鸡
山鸡因为披了一身色彩斑斓的羽毛，便以为美丽出众，因此，终日留恋在水塘岸边，看着清澈的塘水里的倒影，痴狂痴迷的欣赏着自己。
微风拂过，水波荡漾，山鸡的倒影摇晃起来。山鸡看着，看着，眼眩头晕，一个跟头，栽进深邃的塘水里，淹死了。
(出自唐代冯贽《云仙杂记》卷十)
【附言】
这则寓言讽刺自我欣赏的人。这种人自命清高，孤芳自赏，以为世界上只有自己最美；他对周围漠不关心，整日徘徊于狭小的天地之中，自我陶醉。
这种人往往将自己孤立于集体之外，不能正视现实，而悲观孤傲，或者畸形发展，成为利己主义者。结果自然是毁了自己。
欧阳修讲：“苟不自满而中止，庶已终身而有成。”又说：“贪满者多损，谦卑者多福。”确系劝世良言！
三、口鼻眼眉，互相争辩
口、鼻、眼、眉的关系，本来很融洽。可是，有一天却闹起别扭来。这矛盾是由爱说爱道的口挑起的。口认为自己功劳大，却位居最下，很不甘心，就气愤地质问鼻子：“哎，鼻子!我能谈论古往今来的是非曲直，你有什么能耐?竟敢呆在我上面!”
鼻子不服地哼一声：“哼!你喝的饮料，吃的食物，哪样不是由我先辨别气味，然后才送给你的?我理所应当的呆在你上面。”
眼睛听见口与鼻的争论，鄙夷地瞪了它们两下，拿腔作调地说：“二位有什么资格争论高下?论本事嘛，数我最大!我近鉴毫端，远察天际，这你们谁办得到?唯有我应当占据最高位置。”
它正得意地自夸自诩，猛然发现上面还横着两条浓黑的眉毛，不禁恼怒起来：“喂!瞅那黑不溜秋、毛刺刺的样子，你这个眉毛有什么功劳，竟敢站在我的上面！”
眉毛听了，不满地说：“我虽然没有用处，可是在一个人的脸上，若是没有眉毛，那这张脸孔，将会成什么样子呀？”
（出自宋代王谠《唐语林》卷六）
【附言】
唐朝有个叫顾况的人，他原来同上司关系很好。后来闹了矛盾，上司便打算把他撵出府去。
顾况聪颖诙谐，他对上司讲了上面的寓言故事，暗示上司：如果撵走他，这种不容人的作法，就象从人脸上削掉眉毛一样，于上司的脸面，是不大好看的。上司明白了他的暗示，便打消了赶走他的念头，仍然象从前一样对待他。
我们不去研讨顾况与其上司的人际关系，只是讲述文章本身的寓意。单从故事本身说，它给我们一个很好的启示：象人有口、鼻、眼、眉一样，在我们共处社会上，也有着各种各样的工作岗位，有着各种各样的社会分工。这些分工的内容，虽然千差万别，但目的都是为了使我们共处的社会成员，幸福安康，大家都有头有脸，体体面面，都像个人样。任何人决不可以把社会的工作分工不同，看成是高低贵贱的差别。如果有人硬要把自己的工作，看成是“高等”的，进而轻视甚至嘲笑他人的工作，那他一定会做出象寓言中的口、鼻、眼、眉互争高下的蠢事来。
四、观棋不语，扩以喻大
清代著名学者钱大昕，是个棋迷，不仅自己爱下棋，而且每逢别人下棋，他手就发痒，在旁观助阵时，喜爱伸手动棋。
有一回，他去朋友家里作客，看到两位先到的客人，正在下围棋。他便急忙凑上前去观看。他见一个客人屡次失败，忍不住讥笑人家缺乏算计，他认为那人，下棋技术不如自己，跃跃欲试，要帮那人改变投子位置。
过了一会儿，那位失败的客人，请钱大昕来与自己对局。钱大昕毫不谦让，带着轻蔑的微笑，坐了下来。
双方刚投下几个子，那客人就占了先，迫使钱大昕疲于应付。棋下到一半，钱大昕更趋被动，每投一子都得冥思苦想，而客人着子却敏捷从容，看来尚有余智。终局，双方各数棋子，客人胜了十三子。
钱大昕尴尬的站起，想到刚才自己那傲慢的态度，愈发显得难堪，脸上不觉一阵发热，一句话也说不出……
自此以后，钱大昕虽然棋兴未衰，但一改旧态：凡有人招呼他看棋时，他只是整日默坐一旁，老实静观，再也不随意指点了。
（出自清代钱大昕《潜揅堂文集》卷十七）
【附言】
这故事是说，不要自己有了一点见解，就到处指手划脚，讥笑别人这也不对，那也不行。应当多想想自己的不足，善于从别人成功或失败的经验教训中，学到东西，抛弃“好为人师”的不良习气。孟子曰：“人之患，在好为人师！”
谚云：“观棋不语真君子，指手划脚是傻瓜！”此言虽小，扩以喻大！
