【正见网2013年10月30日】
【原文】
１、“鹑衣”：
子夏（1）贫，衣若县鹑（2）。人曰：“子何不仕？”曰：“诸侯之骄我者，吾不为臣；大夫之骄我者，吾不复见。柳下惠与后门者同衣而不见疑，非一日之闻也。争利如蚤甲而丧其掌。”
《荀子．大略》
２、“百结”：
董威辇（3）每得残碎缯（4），辄结以为衣，号曰百结。
晋．王隐《晋书》（据《艺文类聚．卷六七．衣冠部．衣裳》引）
【注释】
（1）子夏：卜商（西元前５０７～前４００），字子夏，春秋时卫国人。为孔子弟子，擅长文学，精研《诗》教。孔子殁后，子夏讲学于西河，魏文侯师事之。
（2）县鹑：悬挂着的鹑鸟。鹑尾短秃，形似敝衣，因以形容衣服破烂。县，系、挂。同“悬”。鹑，音同“纯”，鹌鹑，形似雏鸡，头小尾短而圆胖，羽毛以赤褐色为主，善走而不善飞，以种子、谷类、昆虫等为食。
（3）董威辇：董京，字威辇，西晋人，生卒年不详。太始初至洛阳，行乞于街，著作郎孙楚与之语，奇而载归。数年后留诗即去，不知所终。
（4）缯：音同“增”，古代丝织品的总称。
【故事阐述】
“鹑衣百结”系由“鹑衣”及“百结”二语组合而成。
“鹑衣”是出自《荀子．大略》。根据记载，孔子的弟子子夏学识丰富，孔子死后，他到西河讲学，魏文侯相当敬重他，尊他为师。虽然如此，他仍然甘于勤俭的生活，衣服像鹑鸟短秃的尾巴一样，破旧不堪。
“百结”则是出自晋．王隐《晋书》。根据记载，西晋初年时，有一个叫董京的人，常披头散发，放荡不羁。每当他到洛阳街上行乞，便捡拾碎布结成衣服穿在身上，号称“百结”，别人要给他好衣服他都不肯接受。
后来这两个典源被合用成“鹑衣百结”，用来形容衣服破烂不堪。
【讨论】
（1）“鹑衣”、“百结”就字面上的意义为何？
（2）子夏、董京两人有何共同之处？
【造句练习】
例：这些乞丐蓬头垢面、鹑衣百结，沿路向路人行乞。
例：这个地方十分落后，居民个个鹑衣百结，面黄肌瘦，看来令人神伤不已。
【相似成语】
衣不蔽体、衣衫褴褛
【课后时间】
成语填空。
百（）不挠、百无禁（）、百花（）放、百尺（）头、百密一（）
参考答案：
百（折）不挠、百无禁（忌）、百花（齐）放、百尺（竿）头、百密一（疏）
