【正见网2013年12月12日】
【原文】
fēi fú shè lìng ，jià hè gōu xiān。
飞凫叶令，驾鹤缑僊。
ㄈㄟ ㄈㄨˊㄕㄜˋㄌㄧㄥˋ，ㄐㄧㄚˋㄏㄜˋㄍㄡ ㄒㄧㄢ。
飞凫叶令，驾鹤缑僊
【注释】
﹙1﹚凫：水鸟名，俗称野鸭。
﹙2﹚叶令：叶县的县令﹙长﹚。叶县在今河南省。
﹙3﹚驾鹤：乘坐仙鹤。
﹙4﹚缑僊：缑氏山的神仙，通常指周朝的王子乔。缑氏山在今河南省。僊通仙。
【语译】
乘坐野鸭飞行的是叶县县令王乔，乘坐仙鹤升天的是仙人王子乔。
【人物故事】
根据东晋著名史学家干宝《搜神记》的记载，王乔是东汉时候的河东人，明帝﹙庙号显宗﹚时曾任尚书郎，后担任叶县县令。
王乔有神仙术。每月初一，他都会从县衙回到从前在京城办公的地方尚书台。皇帝对于他来得如此频繁而又看不到他的车马，感到非常纳闷，就吩咐太史暗中观察他。不久之后，太史回报说，每次王乔将要到达的时候总会有一对野鸭从东南边飞来。于是皇帝就命人埋伏，等到王乔再来时，见到野鸭就把它们网住，结果网到的却是一双鞋子。皇帝命令尚书来辨识，却发现那是永平四年赐给尚书台官员们的鞋子。后来从天上降下一只玉棺停在县衙堂前，王乔便沐浴净身并穿戴好衣服饰物后，躺进玉棺里面，棺盖立刻就合上了。生前好友将他葬在城的东面，下葬时，只见泥土自动堆积成坟，人人称奇。百姓为他建了庙，称为叶君祠。
据西汉刘向所写的《列仙传》记载，王子乔，是周灵王的太子，名晋。自小就喜欢吹奏一种名为笙的乐器，而且喜欢模仿凤凰的叫声，经常游憩于伊水与洛水一带，后来有一位名叫浮丘公的道士把他接到嵩山去修炼，在那里一呆就是三十多年。有一天寻找他的人来到山上求见，于是王子乔就告诉带队的柏良说：“麻烦你转告我的家人，七月七日在缑氏山顶等我。”到了那一天，王子乔果然坐着一只白鹤，飞临山顶。大家虽然见着了，却无法接近，王子乔举手向众人致谢，几天之后就又乘着白鹤离开了。大家就在缑氏山下及嵩山顶各立了一座祠堂来纪念他。
这是两则神仙的故事，前则是叙述东汉时王乔展现神术，从邺县到京城洛阳不需车驾的情形。后则是描写周朝王子乔白日驾鹤飞升的故事。两则故事发生的年代相距约二千五百余年，可见神仙的故事自古即有，但为何世人常把他们当作传说、传奇来看待呢？
原因：
一、修炼成仙是有条件的事，古人认为首先要有“仙命”，其次要遇到“明师”，再其次就是后天的努力。也就是说要有信道的天性、得道的机缘和明师大法的指导，以及坚定的信心，忍受常人所不能忍受的考验，才能修炼圆满，证得仙业。所以世人虽众，但是有条件的，能志行不坠的人不多，所以神仙的事也就鲜为人知了。
二、这是人的世界，不允许大量使用神迹，而且修道成功的人已经没有显示心了，因此留下的记录就很少，即使展现出来也是片断的个别事件，于是常以传说、传奇来传世。
三、世人悟性不高，谚语说：“子不夜行，不知道上有夜行人。”所以不得仙的人，就不相信天下有学道修炼成仙的人。
古人说：“神仙可得，不死可学。”可是你要找到明师、正法，否则修习了野狐禅就要遗憾终身了，这是我们要谨慎的地方。
