《西游记》试解(五)

三、 对《西游记》的多角度解读

上述对《西游记》的剖析是站在纯粹个人修炼的基础上进行解读的。也就是说，表面看写的是唐僧师徒与妖魔鬼怪的打斗，实质都是在清理自身的魔性。这是纯粹内修的解读。这样的剖析已经足以给人打开一个洞穿《西游记》内涵的窗口，光怪陆离而神奇奥秘的背后是一个人修心断欲的过程。

然而真正修炼的人还有一个观察的角度。真修的人知道，要想真正修炼，没有师父教，没有师父带，根本就修不成。而这个师父必定是有大智慧、大神通的觉者。当然一般的修炼人，根基不够，求道的心也不坚，他在看经书修炼中，有没有师父都无所谓。因为修炼哪一门，那一门的师父就知道，他看你需要提高层次了， 就背地里帮你一下。你真行，他就真帮你，因为觉者度人是不讲什么条件的。可是这样的人太少了，常人的观念太繁杂，修炼起来一遇到魔难，就用常人的心去对待，也就停滞在那里了。所以从这个角度看，真修的人向内修是一方面，也是主要的一方面，但却离不开师父的护持，必要时真得师父来帮助的。

真修必定得有师父，师父安排给真修者的路都是改变了的，难难都是针对人的执著心而安排的。这在《西游记》中也有体现。如孙悟空收金角大王、银角大王后，太上老君说：“此乃海上菩萨问我借了三次，送他在此托化妖魔，看你师徒可有真心往西去也。”

我们说唐僧所经历的难是他自己的难，这当然是对的。可是一步一步有序的安排却不是他自己给自己安排的，书中交待有些魔难就是释迦牟尼佛给安排的。这个释迦牟尼佛并不是如前所述只在人的心里，他在他的世界中，只要你真修他传的经，他当然就知道，当然就要管你，而帮助人的方式就是给你安排好修炼的路。在他安排的修炼道路中，他时时刻刻都在看护着你，保护着你。当然人在修炼中，对照佛经向内去修的时候，自己本性的一面，也就是已经修成的那一面也就知道怎么去做了。可是只知道怎么去做还不行，那后天形成的观念，在另外空间看，都是非常顽固的物质，没有师父的帮助根本就去不掉。咱们打个比方，为什么有些坏人想学好就那么难呢？因为他去不掉他已经形成的观念，那个观念就是后天的自己，它阻挡着人返本归真的路。这也是现代人不易修炼的一个主要原因。当然，如果从这个角度，再结合纯粹个人修炼的角度去解读《西游记》的话，就更全面了。

笔者修炼法轮大法后，从李洪志先生讲的人有主元神、副元神的法中再去看《西游记》时，发现从这个角度去解读唐僧师徒非常合理。唐僧当然就是主元神了，那悟空、八戒、沙僧、白龙马就是副元神。修炼是以主元神为主的，主元神在人世的迷中，要想修炼出超越尘世，当然难就多，苦就大，可是越是这样，他修的就越高。副元神什么都明白，当然要好修一些。所以，他们五位虽同为一体，却都能修到自己相应的果位。

有天目层次很高的修炼人交流时说：唐僧取经的故事是真实的，唐僧师徒的形象也都是真实的，只不过在另外的空间。那么从这个角度上讲，《西游记》是把另外空间发生的修炼故事，经过加工整理成了我们现在看到的这部作品了。

当然用常人的思想理解不了高层生命对这件事情的安排。对那些参与其中的高层生命来讲，他们对此可不只是心甘情愿想演绎这样的故事就能做得了的。就猪八戒来说，在常人看来，谁愿意做猪八戒啊？可是如果从给人类留下正统的神传文化，并为后世的正法修炼作铺垫这个角度上讲，那可是宇宙中永远不灭的功绩，是令多少神都向往的。说句实在话，那还真不是什么生命想扮演这个角色就能被允许的。

从书上看，唐僧师徒经历的魔难，那些参与者很多都是有来头的，有些就是如来、菩萨直接安排的。一般的修炼人，也不配有这样的魔难。按弥勒佛的说法：“是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。”