【正见网2014年09月12日】
一、公孙杵臼和程婴
周朝时代，晋国的公孙杵臼和程婴，都是当时贤人赵朔的门客(门客：门下客，食客)。后来，奸臣屠岸贾，陷害贤人赵朔，满门抄斩了赵朔全家。公孙杵臼和程婴，冒着生命危险，把赵家仅存的一名孤儿赵武，救了出来。
屠岸贾没见到赵武的遗体，就下令在全国搜寻赵朔的遗孤。程婴和公孙杵臼，想把孤儿保护下来，想了个办法，让公孙杵臼抱了别家的一个小孩，冒充赵氏遗孤，躲在山里，叫程婴去告发。程婴装成一个无耻之徒，对屠岸贾说：“只要给我一千两金子，我就对你说出赵氏孤儿的下落。”
屠岸贾答应了他的要求，派兵跟着程婴，去抓公孙杵臼。公孙杵臼装出对程婴恨之入骨的样子，狠狠骂道：“程婴，你这卑鄙小人就算！你不愿抚养孤儿，也不能黑了心，拿他去求得昧心钱啊！”屠岸贾得意地大笑，就地把公孙杵臼和“孤儿”杀了。而真正的赵氏孤儿赵武，在程婴的抚养下，得以平安长大。
后来，韩厥知道了这事，如实告诉了景公，景公恢复了赵家的爵位和封地，并给赵武封了官位。赵武后来杀掉了屠岸贾，报了家仇。
相传，赵武举行加冠礼时(加冠礼：古代男子二十岁成年时，举行的礼节)，程婴无限感慨地说：“当初你父亲遇难时，很多人都跟着殉难了，我之所以活到今天，全是为了保全赵家血脉啊！现在你已成年，且家仇已报，我也该到九泉之下，去见公孙杵臼了。”说完就拔剑自杀了。
赵武哀痛万分，为他们（程婴和公孙杵臼）守孝三年，并且春秋祭祀，世代不绝。
二、段干木何许人也？人敬其若此！
周朝时代，魏国人段干木，品行高尚，不慕功名利禄，极有才华却不肯出来做官。
有一次，魏文侯去拜访他。魏文侯都走进门了，段干木却跳墙逃了出去。从那以后，魏文侯每次经过段干木门口，一定要向门内，行一个礼，才继续前行。替魏文侯驾车的仆人，不明白是怎么一回事，就问他说：“段干木只是个平民百姓，而您是堂堂的诸侯国君。您在他家门口行礼，恐怕不太妥当吧？”
魏文侯乐呵呵地说：“让段干木荣耀的是道德，让我荣耀的是土地。段干木富有的是义，而我富有的是财。这样两相比较，那我就真的不如他了。我对那些比自己高尚的人，怎么敢不礼敬呢？”
又有一回，段干木在高原的一个茅舍休息。那时，适逢秦国的军队，来攻打魏国。秦军的首领，把军队驻扎在高原上，后来听说：段干木正在高原上住着。秦军的首领，就迅速、静穆地自动把军队撤走了。
段干木以道自重，以义自处。魏文侯的礼敬和秦兵的撤退，都是缘于深深钦佩他的德行啊。
三、义之为重，大矣哉！
周朝时的齐国，有个贤人叫王蠋，他屡次给齐湣王进谏，提出关于治国强兵策略，可齐湣王不予采纳。于是他退出官场，归隐入山林。
后来，燕国攻破齐国。燕国大将乐毅，敬佩王蠋的贤良，准备了厚礼请他出山，王蠋却婉言谢绝了。当时的燕国人都很气愤，说：“我们的堂堂大将（乐毅）去请，他还不肯出来，架子实在是太大了。要是他还不肯出来，我们就把那个地方的百姓，全给杀了。”
王蠋听了，悲凉地说：“齐国即将国破家亡，我还活着干什么呢？与其不义地活着，还不如死了好，也免得连累无辜的百姓。”于是，王蠋就自己上吊死了。
齐国做官的人，听说了这事，都赞扬王蠋的高风亮节，同时深受鼓舞地说：“一个布衣，都可以做到不事二主，何况我们这些吃朝廷俸禄的人呢？”他们找到齐湣王的儿子法章，把他立为新国君，重新夺回了齐国。而乐毅将军，知道王蠋已死，竟给他修好坟墓，祭拜以后，才离开齐国。
历史上仲连义不帝秦，秦军被他的义气所感，所以退兵，赵国才得以保全。王蠋讲求道义，不事二主，自缢而死，所以才鼓舞起齐国的士气，使齐国最终没有被燕国灭掉。君主如果讲求道义，那么百姓就会心服口服；如果全国百姓都讲求道义，那么敌国也不敢来攻打了啊。
义之为重，大矣哉！
四、小孩的道义，感化了强盗
汉朝有个叫魏谭的人，小时候闹灾荒，在逃难途中，被一群饥饿的强盗抓去了。一起被抓的还有几十个小孩，都被强盗用绳子捆着，要把他们一个个依次煮了吃掉。
强盗看魏谭忠厚老实，就叫他白天烧火，到了晚上再把他捆起来。
强盗里边，有一个叫夷长公的人，特别怜悯魏谭。一天夜里，他偷偷给魏谭解开绳索，爱怜地对他说：“你们这些孩子，以后都会被一个个地煮着吃了。孩子，你还是趁现在快点逃走吧！”
小魏谭却说：“我给大家烧火，还可以常常吃到你们吃剩的东西，而跟我一起被捉来的，都饿得像稻草，你们别吃他们了，还是吃了我吧。”
夷长公听了，很受感动，并佩服他小小年纪，就如此有义气。夷长公就把这事，讲给别的强盗听。强盗们都很受感动，于是把那些捉来的人，都放走了。
魏谭对夷长公说的那些话，并不是想用道义激他，只是想自己良心得到安宁罢了。没想到强盗却因此受到感化，那些被抓的人也因此得以幸免。
可见，道义的德力伟大，是可以感化恶如强盗之人的。
五、廉范尊师奉主，仁至义尽！
汉朝时，有个叫廉范的人。他一开始在薛汉的门下读书，后来在邓融门下做了功曹(功曹：相当于县令手下的总务长，主管人事，并参与州县政务)。后来邓融被州里告发，廉范知道这事很难解决，就推托有病离开了。邓融以为廉范是见自己有难，就背信弃义，心里对他非常记恨。
廉范到了洛阳后，改名换姓，努力争取做了牢狱里的一名小卒。等邓融下了监狱，正好归属廉范看管，廉范便尽心尽力服侍他，周到体贴又勤恳。邓融不敢相信这个狱卒就是廉范，但相貌又非常像，一天他实在按捺不住了，就问他：“这位官人，怎么长得这么像我以前的一个部下呢？”廉范假装生气，不与他相认，呵斥道： “你难道精神错乱了？”后来，邓融终于出了狱，却已病得很厉害了。
廉范就辞去职务，出来继续侍养、照顾他。直到邓融死，廉范也没对他说出自己的真实身份。他亲自护送邓融的灵柩，到了南阳老家，安葬完毕后，才离开。
且不说廉范对邓融仁至义尽，就是他为他老师薛汉做的事，也是十分感人的。薛汉因为楚王事件，受到牵连被杀，他的门生和朋友们，没有一个人去理他。只有廉范，最后为他收敛骨骸，安葬祭奠。
六、背弃仁义就是小人！
东汉末年，臧洪在东郡做太守(太守：又叫刺史，原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官)。
这时曹操攻打张超，形势非常危急。张超说：“臧洪是我的好友，一定会来救我的。”他的手下人，却分析说：“袁绍和曹操，现在关系非常融洽。而臧洪是袁氏一手提拔起来的，我看他是铁定不会伤了那边的情面，来救我们了。”张超却斩钉截铁地说：“臧洪重情义，绝不忘本，我相信他一定会来救我们的。”
果然，臧洪得知曹操攻打张超的消息后，他赤脚快步、跑到袁绍的军帐里，痛哭流涕，请求带兵营救张超。袁绍根本不听他的话，于是，张超因为势单力薄，孤军奋战，最终被曹军攻破。张超在无奈之下，自杀身亡。
从此，臧洪怨恨上了袁绍，时间久了，还断绝了和他的一切来往。袁绍也觉得臧洪太孤傲绝情，派了兵立志要拔掉这颗眼中钉，结果臧洪吃了败仗，自身也被抓住了。袁绍叫他投降，说只要投降，就可免他一死。可臧洪哪里肯屈服呢，于是被袁绍杀死了。
当袁绍要杀臧洪时，他的部下陈容，进言说：“将军为天下除暴，怎么可以先杀害忠良呢？”袁绍无言可对，就生气地说：“你又不是他（指臧洪）的什么人，为什么要替他说话呢？”陈荣应对道： “臧洪是仁义之人。仁义是五常之一，按仁义行事就是君子，背弃仁义就是小人（原文是：“…仁义，蹈之则君子，背之则小人。”）。我宁愿和臧洪一起去死，也不愿和你这样不仁义的人，一同苟活！”袁绍大怒，也把陈荣杀掉了。
七、王修以仁义为重
东汉末年，有个叫王修的人，在袁谭那里，担任别驾(别驾：刺史巡视辖境时．乘驿车随行的人)。王修经常劝袁谭兄弟间要和睦，但是袁谭不肯听。后来，袁谭得罪了曹操，曹操对他恨之入骨，把他抓来杀了，还不解气，又把他的头，挂在北城门上示众，并下令说：“要有敢来哭吊的，杀他三族。”
王修并不惧怕那个命令，仍戴了布帽，穿了麻衣，在袁谭头下痛哭。曹操的手下，把王修捉到曹操面前，曹操问他：“难道你不顾及三族人的性命吗？”王修正气凛然地说：“人家活着时，我蒙受了他的恩义；人家死了，却不去哭吊他，这是义气之人做的事情吗？袁氏以前对我有厚恩，我要是能收了他的尸去安葬，就是一家老小都被杀，也没有什么好遗恨的。”
曹操被他的义气感动了，不但没有杀他，最后还以礼相待。
王修冒着生命危险，去哀悼袁谭的尸首，实在是人间至情所致！后来孔融任命他（王修）做胶东县令，而孔融在北海任职。北海有人谋反，想杀掉孔融。孔融对手下人说：“现在，能够冒着危险，来救我们的，恐怕只有王修这个人了。”话刚说完，果然，王修就连夜赶到，救了他们。
像王修这样讲义气的人，实在不多见啊。
（均据清代蔡振绅《八德须知》）
