【正见网2016年10月08日】
一、不管君王死活的忠臣
齐侯问晏子：“忠臣是怎么事奉君王的呢?”
晏子回答：“很简单，国家有难，不跟着死；君王逃奔出国，不跟着走。”
齐侯说：“做臣子的，平常接受君王土地的封赏、尊贵的爵位。危难的时候，反而这样回报君王，这能算忠臣吗?”
晏子回答：“如果君王能听从忠言，国家一辈子也不会有危难，君王也不可能出奔，那又何来殉死或跟着出亡呢?相反的，如果因为不听忠言，而导致国家危难、君王出亡，这样的君王，又何必跟着他死或逃亡呢?所以说，所谓的忠臣，是在平常能劝谏君王、忠告君王，而不是像傻瓜一样，跟随他去赴难。”
【简析】号称“社稷之臣”的晏子，处在三代的乱局之中，直言敢谏，他的一席话，果然不是随便说说而已！他始终身体力行地辅佐君王，操劳国事。如见缺失，认真补过。至于君王死的死，逃的逃，好像真的跟他没什么关系一样。
二、劝谏又有什么用
石益对孙伯说；“你晓得吗?吴国就快亡国了。”
孙伯说：“你现在才知道吴国会亡啊，我早就知道了。”
石益说：“你既然那么早就知道：吴国将亡！为什么不去劝谏君王呢?”
孙伯说：“有什么用呢!当年夏桀，是谁劝谏，就宰谁！纣王剖了王子比干的心。这些亡国的君王，哪里会听臣子的话，相信亡国的危机，已近在眼前呢?”
【简析】
世上有没有人常教别人“不劝谏”呢?其实是有的，这个人就是孔子。孔子的本意是：基于职业安全着眼，若是眼看大势不行了，能逃则逃，能去则去。要不，至少不要开口。
三、师经拿琴砸魏文侯
师经（人名）弹琴，魏文侯起舞，赋诗，说了一段话，当他说到：“希望我说的话，不会有人反对、违背！”这一句时，师经当场拿起琴，打向魏文侯，没打中，却把魏文侯的帽穗子，打断了。
魏文侯问左右侍臣：“作臣子的这样攻击国君，该如何对待？”
左右侍臣都说：“应该烹杀！”
师经请求：“让我说完话再死。”魏文侯答应了。
师经说：“以前，尧舜为天子时，惟恐自己说的话，没人违背；桀纣当天子时，则惟恐自己说的话，有人违背。按照这个情形，我刚才打的是桀纣，并不是国君。”
魏文侯听了这话，马上下令：“师经没有罪，错的人是我！把这张琴，拿出去，挂到城门上，以为凭证。不要修补我这顶帽子，好做为我的殷诫。”
【简析】
魏文侯其实是个了不起的君王，他曾以孔子的门生子夏为老师；敬重田子方、段干木两个贤人；又得李克、西门豹、乐羊等为辅佐，成为战国时代第一任的霸主。这次，他却因不小心，说错了一句话，险些被小小的宫中乐师师经，给当成桀纣打了一下。
这一则故事，讲的是“强谏”：凶猛无比的劝谏。
四、赵简子没错认错
有人没头没脑地劝赵简子说：“您为什么有过失而不改呢?”
赵简子回答：“是是，我一定改过。”
左右侍臣觉得很奇怪：“您到底犯了什么错?没弄清楚，怎么改呢?”
赵简子说：“我答应改过，并不是因为我犯了什么错，而是想得到肯于劝谏我的人。如果我现在回绝了这个人，可能就被认为我是个不能容许别人劝谏的人。这样，往后真心想劝我的人，或许就裹足不前了。那时候，我可真的犯了错，也不知道要改了。”
【简析】
在中国历史上，有这样的“民主橱窗”：即是当君王的，虽然满心不情愿，但如有一点明智，也知道留个有风骨的诤臣，在身边为宜。
（刘向《说苑》）
