【正见网2016年09月28日】
一、君臣的“互依共生”关系
燕昭王问郭隗：“我们的燕国是小国，地狭人少，南边有强大的齐国压迫，北方又被强悍的外族骚扰，时时有亡国的危险。有没有什么办法，可以确保生存?”
郭隗说：“把臣子当成老师一样事奉的，才能成为‘帝’；把臣子当成朋友一样平等相处的，才能成为‘王’；把臣子当成宾客一样礼遇的，才能成为一霸。至于那些把臣子看成奴才一样随意使唤的，差不多一个个都成了亡国之君。”
燕昭王问郭隗：“哪里有值得尊为老师的贤人?”郭隗说：“像我这样一个平凡、没有才干的人，如果都被你当成师长一样来敬重，还怕那些真正有本事的人，不闻风跑来吗?不如就从我郭隗开始吧。”
于是，燕昭王以弟子之礼，事奉郭隗，并筑台于易水东南，设置千金以招天下之士，是为“黄金台”。
果然，这场“善意骗局”的双簧演出，极为成功！乐毅、邹衍、剧辛等人，一个个来归燕国。燕国迅速强大起来，东下齐国七十多座城，几乎灭了齐国。后来因燕昭王逝世，他的儿子燕惠王不肖，赶走了乐毅，接下来便是齐国反败为胜的“田单复国”了。
【简析】
这段历史，后来成了敬贤求才的最佳范本之一，也是历代自认怀才不遇的人，最缅怀的掌故。唐代李白的《行路难》诗咏道：
君不见昔时燕家重郭隗，拥慧折节无嫌猜。
剧辛、乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦烂草 ，谁人更扫黄金台？
说起来，昭王和郭隗的合作，十分美好。昭王如愿以偿的做叫了富国强兵，郭隐也因此尊贵无比。这就是君臣之间的“互依共生”关系。
二、杨因的履历表
杨因听说赵简子广求天下之士，特地前去拜见，自我介绍是：“我因为和邻居不和，被迫搬了三次家；事奉过五个不同的君王，也都以罢官收场；现在听说您广求天下之士，所以特地前来求见。”
赵简子一听，饭也来不及吃完，就赶快吩咐大礼迎接。左右侍臣觉得奇怪：“三次被邻居赶走，一定是行为不容于众人；五次被罢官，显然是事君不尽心尽力。杨因有这八次不良记录，为什么还要接见他呢?”
赵简子说：“这你们就不懂了，就像美女一定遭丑妇妒嫉一样，在如今这个乱世里，有才能的人，一定被庸人所排斥；行事正直的人，一定被恶人所憎恨。”
于是，赵简子以大礼，迎见杨因，经过深入细致的交谈、了解，拜为国相。果然赵国大治！
【简析】
这实在是一则神奇得不得了的故事，“居乡三逐，事君五去。”这样的履历表，有人敢填写。竟然也有人敢要这种人。应征的还是国相，这个最好的职位！这可能是全世界最神奇的谋职术了。赵简子也是一位高人，卓尔不群！
三、阳昼的钓鱼心得
宓子贱出任单父一地的邑宰时，先去拜访阳昼：“您对我有什么赠言吗?”
阳昼说：“我出身贫贱，哪里懂得什么治民之道?只有一些钓鱼的心得，说给你随便听听；你一投下钓丝，马上就冲过来吃饵的，这种鱼叫‘阳桥’，肉很少，味道又差。另外有一种鱼。你不太感觉得到它的存在，也不太肯吃饵，这是‘鲂鱼’，肉质肥厚，滋味非常鲜美！”
于是，宓子贱上道赴任，还没进到单父的地界，就有很多人，争先恐后地出城来迎接。密子贱一看，赶快吩咐车夫：“车子开快一点，阳昼说的那些‘阳桥’鱼，都来吃饵了。”
车子直入单父地区，宓子贱立刻亲身拜见没出来迎接自己的、当地贤达父老，请他们一起来治理单父。果然政绩很好。
【简析】
故事写得精粹，寓意十分深长。中国的神传文化，内涵博大精深。所以应该认真学习，去领会它的精神实质！当今的社会，特别需要宓子贱！
四、蹇卦的意义
《易经》里的蹇卦 说：“王臣蹇蹇，匪躬之故。”意思是讲：忠直的臣子劝谏君王，为的不是自己能得到什么好处，而是希望国家能避免危难。君王犯了过失，是国家危亡的开始，见到君王有过失而不劝谏，等于是不把国家的危亡当一回事，这是忠臣做不出来的。但劝谏了三次不蒙采纳，也就可以离开了。不离开，则恐怕自己的生命会有危险，这种护惜自己生命的行为，却也是仁人所应该有的。
至于在劝谏的方式上，孔子赞成用非正面的、隐语婉言的方式，称之为“讽谏”。因为不劝谏恐怕国家会有危难，劝谏得太激烈，又恐怕自己的生命有危险，虽然说国家远比自己的生死重要，但是如果丢了性命又不蒙采纳，也还是得不到劝谏的效果。所以必须考虑君王的性格，当时的实际状况，衡量事情的轻重缓急，以找到一个最适宜的劝谏方法，最好当然是能兼顾国家和自身的安危。春秋时，泄治（人名）劝谏陈灵公，而遭到杀身之祸，曹羁（人名）三谏曹君不听，而离开曹国。孔子作《春秋》，虽然都称赞两人是贤人，但真正比起来，曹羁才合于劝谏的礼法。
【简析】
谏官是中国历史非常重要的一环，不仅是中国历史很独特的现象，也关系着我们对历史的权力结构、官僚制度和社会价值观的理解。这段文字，至今仍有现实意义。
（均据西汉刘向《说苑》）
