《乐记》论立乐之方

《乐记》云：

“乐者，非谓黄钟大吕弦歌干扬也，乐之末节也，故童者舞之。

德者，性之端也；乐者，德之华也。金石丝竹，乐之器也；诗，言其志也；歌，咏其声也；舞，动其容也。三者本于心，然后乐气从之。

是故君子反情以和其志，比类以成其行。奸声乱色不留聪明，淫乐慝礼不接心术，惰慢邪辟之气不设于身体。使耳目鼻口心知百体，皆由顺正以行其义。

先王耻其乱，故制雅颂之声以道之，使其声足乐而不流，使其文足论而不息， 使其曲、直、繁瘠、廉肉、节奏足以感动人之善心而已矣。不使放心邪气得接焉，是先王立乐之方也。

是故乐在宗庙之中，君臣上下同听之则莫不和敬；在族长乡里之中， 长幼同听之则莫不和顺；在闺门之内，父子兄弟同听之则莫不和亲。故乐者，审一以定和，比物以饰节；节奏合以成文。所以合和父子君臣，附亲万民也，是先王立乐之方也。

故听其雅颂之声，志意得广焉；执其干戚，习其俯仰诎伸，容貌得庄焉；行其缀兆，要其节奏，行列是正焉，进退得齐焉。故乐者，天地之命， 中和之纪，人情之所不能免也。”

乐由音、诗、歌、舞四者组成，目地是感动人的善心，让人平和，端庄容貌，远离邪气。诗言志，反情是君子志向；不奸声乱色的人聪明；淫乐慝礼不接心术，惰慢邪辟之气不设于身体的人正气。这就是立乐之方。