《格庵遗录》原文破解：第十六篇 哥前

序：前几篇之中，关于“哥”《格庵遗录》原文已经明确点过是“家”(因为韩语“哥”与“家”是同音)，那么“哥前”是否是“家田”之意呢？

“虚多犯罪 诸恶之中 有罪于身外 身内犯罪 极凶之一条也” ： “虚”与“许”韩语同音，“虚多犯罪”即许多犯罪，与诸恶的犯罪之中，可以分两大类： 有罪于身外与身内犯罪，“有罪于身外”是指偷盗、抢劫之类的一切犯罪; “身内犯罪”是指肉体上的乱性、乱伦之罪。而诸多犯罪与诸恶之中，身内犯罪即乱性、乱伦之犯罪是极凶的一条罪状。

“犯内之罪 青春南女 慎之又慎 六六一七七一八 善男善女 慎此言慎行之哉”：何为“犯内之罪”? 即指乱伦也。对于乱搞两性关系的问题上，青春男女千万慎之又慎啊。“六六一七七一八”颇费解，笔者认为，“六六”正如上解，是“戮戮”即杀戮; 而“一七七”即“一一四”，因为七加七即一四，“四”与“死”同音，“一一四”即一律都得死)；“一八”，即九 ── “久”(“九”与“久”同音)。乱伦问题，“冰冻三尺，并非一日之寒”其风气已久，此腐败的社会风气将长久地蔓延下去 …… 青春男女你们得慎之又慎啊，不然，“身内犯罪”一一死(“一一死”与“一一四”同音)，也就是都得死; 而此风气久久(“一八”即九，“九”与“久”同音)不衰，可危之极啊。善男善女啊，慎重你的举止言行，检点自己吧。

“如何间不离夫妇 人男兽妇逢之愿心同居 不弃 兽男人妇愿之共居 是亦不弃”：韩语“如何间”之发音即与反正、不管怎样相同，“如何间不离夫妇”，反正夫妇不离为原则。“人男兽妇逢之愿心同居”，虽是“人男兽妇”，丈夫正派，妻子不正，只要是已婚状态，“兽妇”不想离婚就不可离；“兽男人妇愿之共居是亦不弃”，虽是“兽男人妇”，丈夫是放荡浪子，其妻正派，只要其“兽男”不想离就不可离婚，也不可抛弃。

“蓬田如麻 同气勋柔 香风往来 兽人得生 天然之事 世不知也” ： 虽“蓬田如麻”般难以理顺，但只要同气而勋终得其柔；如果日以继月会香风往来，“人男兽妇”或“兽男人妇”都可以得生；这是天然之事，只是世间不知罢了。

“俗世之人 坐井观天 心觉此言 运行度数时 不避也” ：俗世之人常常坐井观天般持有偏见，你得悟此言可也。“运行度数时”实际生活的把握上，再不要回避自然的法则了。其中隐而未露的暗示是，之所以今生今世配偶“人男兽妇”、“兽男人妇”都是有其原因的，不可只看其表面而破坏家庭。

“神出鬼没 真来邪言矣 十三 三十” ： 其“神出鬼没”是指神通，是炼功炼出的神通; “真来邪言矣”，炼功真的能出神通，而人们常常对此枉口拔舌。“十三 三十”何意？首先“十三”何意？周易七十二宫四方对称之数为“十三”，“七十二属”属木运，属皇极，是指人，指人之修道。而河图的“三十”即坤。那么“十三 三十”之秘语大体明了，即世人修道。在此警告世间的人们，不要朝三暮四太放纵，要好好做人，做一个修道之人。

“行恶视四善 污行实也 恒心守义 犯行作罪 不免天伐矣”： “行恶视四善”，行恶时只要看一看“四善”(德义、清慎、公平、恪勤 ─ 据说此四善是中国古代评议官吏的标准)就知道自己的行为确实属污行(“污行实也”)。因此要“恒心守义”才是。而“犯行作罪”免不了遭到天伐。