《格庵遗录》原文破解：第五十七篇 圣运论

序: 此篇为专论大圣人之篇。此篇明确地指出法轮功创始人李洪志先生乃“弥勒世尊三神大王”。指出大圣人将从中国东北传出大法大道，终将圆满完成其史无前例的伟业。此篇用不少篇幅号召众生跟随大圣人，明确指出“逆天者亡不可背”，此乃是“先圣预言明示”。

“机运已到仙运到 天上诸仙出世也”: 天神降世的机运已到，天上众神将纷纷出世。

“三之诸葛八韩信 三八青林运气受 十胜大王我圣主 两白圣人出世也”:“三八青林”明指大圣人（“两木圣人”），那么“三之诸葛八韩信”何意？此处也许另有天机吧。“三八青林”，三八为东，三八为木，青色为东，故为东方之木三八木为震木巽木，“震巽并立，两木相合则成其青青大林之木”。“三八青林”为木运，喻此大圣人属木运。（其实此处暗示着此大圣人五行属木）。故称大圣人为“两木圣人”。木主生，木主“仁”，木运属七十二宫乃人道皇极，故“天皇氏三八木运”之说。而此五行属木的大圣人正是“十胜大王我圣主 两白圣人”！“十胜”与“两白”是指法轮、法轮功，此圣主、圣人就是法轮功创始人李洪志先生！是他出世危难当中，救度苍生。

“弥勒世尊三神大王 三丰道师出现也 西气东来白虎运 青林道士出于世”:《格庵遗录》认为这位大圣人就是弥勒世尊！关于“三神”有几种说法，但笔者认为此处所指“三神”是佛、道、神，即各类神之总称，“三神大王”即宇宙最高大觉者！“三丰道师”就是传播“真善忍”的道师。“西气东来白虎运”为金运，是带有金运的青林道士出世。然“西气东来白虎运 青林道士出世也”，十分明确地点到了此大圣人是金运、木运相合之人。西为白虎，东为青龙，万物生于东，成于西，万物之生成可谓金木运之合，故有“木遇金而成栋梁”之说。木运为皇极，皇极是指人太极，亦人之神。金运用事于人之常情，此为坤之精神。金运与木运相合成三天皇极，完成水火木金之四象。

“木兔再生郑姓也 血流道中我圣师 鸡龙三月震天罡 三碧真人出于世”: 前两句是“西气东来白虎运”，而此句是“木兔再生郑姓也”。也就是说，此大圣人转生到东方，是何年？是“木兔”。“木兔”何意？是“兔”年即卯年，是“木”即五行属木的兔年──辛卯年。而法轮功创始人李洪志先生正是一九五一辛卯年生。“木兔再生郑姓”，转生到东方成正道令（“郑姓”，“郑道令”）。此大圣人是“血流道中”之圣师。何以称“血流道中”？是指此大圣人将他自己的一切都注入在大道之中。“鸡龙三月震天罡 三碧真人出于世”，“鸡龙”喻大法修炼，“鸡龙三月”指修炼天运之春天，“震”为东方，“天罡”道家指天最高处，“震天罡”就是东方之天最高处。“三碧”乃九学用语。“三碧”为木星，本命星定位震宫即正东方，易卦为雷，故为“三碧震木星”。五行为生木。天干为甲与乙，地支卯为震。季节为仲春，月为卯月，色为青天色。“三碧”为“震为雷”，寓进展。“鸡龙三月震天罡 三碧真人出于世”，大法大道天运即定的春天，从东方之天最高处将降世“三碧震木星”真人。

“金鸠木兔双弓理 三八之木仙运受 四绿征破四月天 东方一人出世也”:“金鸠”意金鸡从西方飞到东方来，即“西气东来”；“木兔”意一九五一辛卯年生之“两木青林”；“双弓理”为双关语，即是金木合运之意，又是以“双弓”指法轮、法轮功之理。而大圣人归根结底属三八木运。“四绿”按“九星学”解，“四绿”为木星，本命星定位巽宫即东南方，易卦为巽，故为“四绿巽木星”。五行为木性，天干无配当，地支为辰与巳。季节为晚春初夏。月为辰三月与巳四月，色为绿色。“四绿”为“巽为风”，寓渐有长进，万事顺利。“征破四月天”是指农历四月之初，“东方一人出世也”，东方将出一位大圣人。

至此，这位大圣特征有一定的轮廓──转生到东方“东土”（因有东土出高德之士之论述），诞生于一九五一辛卯年，农历四月初（初一至初九之间）。而在此段，神人满怀敬仰之情尊称这位大圣人为“十胜大王我圣主”，“血流道中我圣师”，令笔者感人肺腑。

此段神人共讲了三个“出世”，第一讲“十胜大王我圣主两白圣人出世也”，第二讲“鸡龙三月震天罡 三碧真人出世也”，第三讲“四绿征破四月天 东方一人出世也”。

“小木多积万姓处 市场木则得运也 白面天使黑鼻将军 执衡按察人心和”: 大圣人称呼之一为“木”，“小木”是指大圣人弟子；“小木多积万姓处”，是指修炼法轮功的人众多之处，其情景犹如市场诸木堆积如山。其为“木”得运之时，意法轮功修炼成大气候。“白面天使黑鼻”可能指不同人种吧。“执衡按察人心和”，大圣人传法并静观世间，众多众生有其善心而随之。

“心中善恶判端之 豪厘不差隐讳乎 甘露如雨普惠大师 正道灵再飞出世”: 大圣人之话是判断善恶的真理，大圣人之语句句是毫厘不差、千真万确的宇宙真理。这位向众生赐给甘露的普惠大师，正是正道之令，在当今传法的这位正是从天上正道之王转世的。

“雷声霹雳电闪迅 一次二次再三次 紫霞黄雾火燃中 救世主乃降临也”: 是何为雷廷万钧之势三次震撼天地？《格庵遗录》认为法轮功传世之中有三次高潮。此天机秘语为“三酉”、“三鸣”或“三鸡鸣”。即法轮功传世的第二年一九九三癸酉年掀起第一次法轮功高潮；其次是法轮功镇压在中国得到平反后的二○○五乙酉年掀起法轮功第二次高潮。“紫霞”是指法轮图里四位太极符号（道家以紫色为其颜色）；“黄雾”是指法轮图里五位.d字符之金黄颜色；“火燃中”是指“法轮常转”法轮图底色是鲜艳的颜色，犹如火焰在燃烧。由此可见所谓“紫霞黄霞火燃中”是形象化了的法轮，而“降临”的“救世主”是运用其法轮的法轮功创始人。

“三八数定诸神明 各率神兵扌? 合之 儒道更正仙儒佛 天下文明始于艮”:三八两木大圣人定“诸神明”，令其各率“神兵”统合，将变异了的儒道正过来，传出宇宙大法大道；而此大法大道将从“艮”到中国东北传出。

“礼义东方湖南乎 人王四维全罗道 道通天地无形外 三人一夕脱劫也”:礼仪东方韩国湖南全罗道，将兴起道通天地之修炼。《格庵遗录》与其它预言多有韩国南部地区修炼者众多之说。

“天文术数从何处 黄房杜禹出没时 一心和合是非真人 末复合一真人矣”:“天文术数”本不是用于现代人所追求的那种物质与肉体上享受的，起码最根本目的并非如此。然而，当今人类道德一泻千里大滑坡，却滥用素女教其皇帝的房中术，还有象杜禹作诗不伦不类，不去辨别是好是否一味模仿他人或随波逐流。正是在这种人类道德观沉沦之时代，出“一心和合”而遭到世间是是非非的真人，但此真人是将末世与新人类时期“末复合一”的，即整顿末世，开创新人类时期的真人。而此处所指“真人”就是末世大圣人法轮功创始人。

“访道君子修道人 只顾地鸡龙寻乎 寒心可悲世上事 死末生初此时也 阳来阴退仙运时 白宝座之神判时 非礼勿视非礼勿听 行住坐卧端正之”: 要得法修道的人，为何只顾去寻找什么地理鸡龙呢？真正的修道在于修你这一颗心而非去何山何水去修道。欲修道的人不知修心才是修炼之根本，去寻求什么“地鸡龙”实在是“寒心可悲”的“世上事”。而不久的将来，天神会在圣殿宝座上判定善恶的。因此，切记世间变异而腐败的东西不要去看，世间变异而败坏了的东西不要去听，端正你的人的行为。

“先圣预言明示也 逆天者亡不可违 阴阳木田鸡水边 脱退冠家二十日草 爱好者亡定无疑 末世君子铭心之”: 先圣在预言中明示过“逆天者亡”。何为“逆天者”？就是违背天理，道德沉论而生活糜烂者。“阴阳木田”即“~W”指潭；“鸡水边”即“酒”；“~W”与“酒”即意沉溺于花天酒地之中；之所以用“阴阳”此乃是指沉溺在酒池之中寻欢作乐的男男女女。“脱退冠家”即“豕”即象猪一般沉迷于“二十日草”，即吸大麻等毒品者。

“无勿不食过去事 食不食之来运事 从鬼者负戌水火 真逆者乃禾千里”: 不管你在此之前生活上如何糜烂过，你再犯与否或一意孤行，也就是能否改掉恶习是干系“来运事”，是关系到你的将来的。如果不严守人的传统道德观念而腐败，都是属于从鬼者而灭（“负戌水火”合字为“灭”）。真如此逆天者则“禾千里”，破字“戌水火”即“（灭灭）”字，破字“禾千里”即“种（种）”，即灭种。如果谁要是沉迷于花天酒地、淫风败俗，腐败糜烂的话，那将是灭种无疑。

“送旧迎新此时代 天下万物忽变化 天增岁月人增寿 春满乾坤福满家”: 盛传法轮大法（弓弓乙乙十胜）是开天辟地以来最伟大的时代，天下万物都被这次大法大道之弘传而随之忽然得到“变化”，故呈现一派欣欣向荣之景象──“天增岁月人增寿 春满乾坤福满家”。

“愿得三山不老草 拜献高堂鹤发亲 堂上父母千年寿 膝下子孙万岁荣”: 愿意得到三山（据说有不老草的“三神山”蓬莱山、万丈山、瀛洲山）不老草，也就是修炼法轮功才是孝忠于父母之道，既使自己如“松鹤延年”，又使“堂上父母千年寿 膝下子孙万岁荣”。由于你修炼法轮功所积功德无量，上孝于父母分享你的功德，使其“千年寿”，下赐于子孙功德使其“万岁荣”。

“立春大吉传于世 建阳多庆可不知 恶化为善成之日 天受大命立春也”: 此四句强调春天，立春大吉，建阳多庆，恶化为善，天受大命于立春，其目的是告诉人们，此大法大道传出世间的季节是春天，是“春末夏初”。　

“老少男女上下阶级 有无识者莫论之 生命路上喜消息 不远千里传于世 自一传十十传百 百传千乃千传万 天下人民皆传时 永远无穷荣光矣 肇乙矢口十方胜地 举手头足天呼万岁”:此次传大法大道不分男女老少，不分阶级阶层，不分专家学者与黎民百姓，任何人都可以修。因而，要将此法轮功能够使其生命永生的喜消息不远万里地弘传于世间。由于此乃是大法大道其威德令众生所向，故法轮功一传出，立即得到众多众生之响应，呈现“自一传十十传百 百传千乃千传万 天下人民皆传”的大好局面。而如此成其大气候时，将是“永远无穷光荣”，善哉！（“肇乙矢口”即“好”）十方胜地，修道者功成圆满而举手高呼万岁，普天同庆这一盛大的节日。