【正见网2019年07月26日】
一、杭州姚老人 “生平未敢上人”
清代陈康祺《郎潜纪闻》记载：
扬州北湖老人姚仁和，在清乾隆五十一年六月，坐着轿子，到集市上去，一个老人背着一袋子钱跟着。半道上，几十个小孩围着轿子，轿子不能前行。姚仁和发脾气，责备背钱袋的老人，那老人连连应承。不久进了集市，在酒店喝酒，姚仁和老人吃了半斤肉，说道：“我不能坐轿子了。”说完，迈步就走。背钱袋的老人，跟他却跟不上，累得汗流浃背。
原来这一天是姚仁和老人百岁生日，要到北湖的一座神庙祭神，抬轿子的是他的两个孙子，背钱袋的是他儿子，年纪八十岁了。姚仁和头发还是黑的，看上去只有六十岁左右。于是，乡里人想把他报告给官府，某商人更想张扬这件事。姚仁和磕头感谢道：“我是农夫，一生不敢居在人上，所以活到今天。一旦把自己卖出去，就不是农夫该做的事了。况且，那样张扬自己，苍天会催我快死。”于是，人们不再提这事了。
【评点】
百岁老人身体健壮，饮食、行动自如，是人间的奇事。姚仁和自述长寿秘诀，是“生平未敢上人”，意思是说一生淡泊处世，不与人争名夺利，平平静静地生活，绝不张扬！这有一定的道理。
文中以姚仁和老人的脾气、食量、步履和见识，生动地刻画了他的形象，并用他八十岁的儿子，来映衬他，使他活生生地闪现在读者面前。
二、隐士赠米，让太守过年
清代陈康祺《郎潜纪闻》记载：
陈恪勤被朝廷逮捕，解押去京城以前，大年三十的晚上，到潞河去买米。
米店的主人问：“客人从什么地方来？”回答说：“我是陈太守。” 主人又问：“是湘潭的陈公吗?” 答道：“是。” 主人说：“你是廉洁的官吏，我怎能收你钱呢?” 就把钱还给他，问他住在什么地方？
第二天，陈恪勤住所外，一阵车响，有人送来十石米，一封信。信上写道：“天子一定会再次启用你，你应该始终保持节操，不要让天下人失望。” 信尾没有署姓名。
陈恪勤问挑夫：“是谁送的米？”挑夫说：“那人姓魏。”陈恪勤前去探望，姓魏的关了门，外出了。那人原来是一个隐士。
【评点】
魏某赠米陈恪勤，接济他被诬陷、被解押前后的生活，也反映了百姓希望官吏继续清廉的感情。他们说话很干脆，“你是廉吏，安用钱为？”并要他重新上任后，仍然保持清廉的节操。魏某这样说、这样做，是在陈恪勤被逮捕的前后，显示了他为人的正直和胆量。
三、少女有奇功
清代采蘅《虫鸣漫录》记载：
有个武举人，力气很大，能拉开千斤硬弓。一天，他遇到一个刚成年的卖兵器的女子，容貌美丽，武艺精湛。武举人和她交手，打不过她，但非常爱她，用重金下聘礼。结婚的晚上，武举人对那女子说：“前天我没打赢你，因为我用的是硬功夫，你用的是软功夫。”
那女子说：“既然这样，我愿意再比试一下。你得胜了，我就做你的小老婆；我得胜了就做你的妻子。”
于是，她躺下把双脚并拢，要武举人拉开，武举人用尽平生的力气，竟然不能动分寸，就跪下来向她致歉，娶她为妻子。
【评点】
自恃力大的武举人，打不过卖兵器的少女，以硬功对少女的软功不行，以硬功对少女的硬功也不行，可见那少女的武艺高超。有意味的是，她坦然在武举人要求再次比试时，以武艺的高低，来确立自己未来生活的地位。
四、好人困苦，因祸得福
清代徐珂《清稗类钞》记载：
京城有个姓陈的人，在琉璃厂地方，开了一家书店。他为人清正。清光绪庚子之难，陈某为避难，逃到外地去了。等他回到京城的时候，家里的财产，已经一无所有了，他很困苦难过。
有一天，他到乡里去看望朋友，朋友说：“社会动乱，人们流离失所的时候，不知什么人，放了两箱书在我房里。你本来是干这个行当的，赶快看看，也许可以卖几个钱。”
陈某翻看那书，见是小楷抄写的《红楼梦》全本。每页十三行，三十个字。抄写的人，各自把姓名注在书的中缝，原来是陆润庠等几十人。这才知道是皇宫里的东西，急忙带回家，但不敢给人看。
过了半年，经同行的某人介绍，陈某把书卖给了某国公使馆的某秘书，得了一大笔钱，不再为衣食担忧了。邻居说他是：“好人困苦，因祸得福。”
【评点】
祸福相倚，自古而然。光绪庚子之难，祸及陈某，辛辛苦苦积攒起来的家产，荡然无存；不久，福也来光顾陈某，他意外得到皇宫流散出来的整部《红楼梦》精楷抄本，发了大财。世事这样变幻，是人所料不及。但是做人正直，好人困苦，因祸得福，确实是有的。
五、柴虎臣劝偷儿改行
易宗夔《新世说》记载：
柴虎臣住在家里，一天夜晚，有个小偷进了他的房子，他发现那小偷是邻居，就沉默不说话。当小偷盗取他的衣服、被子时，柴虎臣突然说：“难道你不能把这些留下来，给我抵御寒冷吗?”小偷吃了一惊，停了下来。柴虎臣劝他改变操行，并从枕边拿了一百钱、从桌上拿了一两件铜器，给他。那人哭着走了。
【评点】
小偷常有，柴虎臣这种人却不常有！他明知是小偷，却不做惩治，而以宽宏大量相待，既劝他改行，又给他钱财，帮助他改行，并教导他弃恶从善，自食其力。
六、袁简斋劝友
易宗夔《新世说》记载：
袁简斋有位朋友，很有钱，但不仁义，他曾经写信劝这位朋友。信中说：“善于运用钱财的人，钱财虽然很少，但除了自己享用外，仁爱是粮食，道义是酒，这都是钱财造成的。不善于运用钱财的人，除了妻子奴仆有怨言外，还招致祸患，也都是钱财造成的。”
【评点】
人生不能没有钱财，但支撑人生的，又不是唯有钱财。人在社会生活中，除了钱财之交，还有仁义之交，守钱财，弃仁义，过一种孤立的富贵生活，并不可取。
袁简斋劝富而不仁的朋友善于用财，其财既指钱财，又指仁义，希望他乐善好施，以避祸全身。
