体悟慈悲

从法中我们知道“慈悲”是高层生命的存在状态，完全不同于人泡在其中的情，没有了情才能生出慈悲。正因为人在情中，应该说人是没有慈悲这一状态的，而修炼中又需要修出慈悲。如何修出慈悲，或许是同修间交流中最常谈到的话题之一，下面就慈悲，谈谈一点个人的认识。

“慈悲”这个词的组合很有意思，会中文的都认同，两个字肯定不能分开，分开的“慈”或“悲”都不是“慈悲”原来的那个感觉了。常人角度看“慈”是仁爱，长辈对晚辈的爱护，金文中上面是两串细丝（蚕丝），下面是个心（人心），就是象丝一样柔软的心肠。到了小篆，加了个草头，演变为在悉心爱护下草木茂盛滋滋生长。兹，也是“此”意，慈也就是描述了这样一个极善的此心，这是人中能够表达出来最善的心之状态了。但是，它却是情中的善心，不是高层生命的状态，怎么办，看来就需要加个强有力的否定字和它组合在一起，这就是“悲”字。否定什么呢？就是“非”“心”，断开那个“慈”下面的人心，才是“慈悲”的状态，是神的状态。

那么断开人心，慈就只剩了两串从上而下的细丝，那是什么状态呢？个人体悟，这其中蕴藏着慈悲的法中内涵。从法中我们知道，生命的层次越高，其慈悲的力量越大。那么层次的高低最直接的表现就是对其下的一切一目了然，来龙去脉，全然知晓，可以说这就是一种知道或理解的力量。个人理解，佛家的双手合十，十个手指长对长、短对短，表现出的也是一种理解、知晓。师尊从天体之外入大穹最高处，层层下走，来到人间，开启正法与救度众生。对于这个天体宇宙中的一切物体与生命，大到成住坏灭、远远超出神的生命周期的天宇漫漫演变过程，小到最底层人世间一草一木的来龙去脉，尽在师尊的了然之中，那种无所不包的知晓是涵盖一切的洪大慈悲之力，也是大法之无穷法力的体现。

个人认识，修炼人的慈悲也体现在所在层次中的一种知道与理解。许多修炼人都经历了风风雨雨，都有了一个慈悲的心境，那就是不管遇到怎样的人或事，剧情有多么的起伏跌宕，都能有一个冷静的在法上深入更深入的认识与理解。不是被搅入到具体矛盾之中而争个谁对谁错，也不是那种居高而下的着急恨铁不成钢，而是能跳出来看问题，不被带动，也不被动摇，稳健而行。

这样的话，再看被“非”“心”后的兹的两串丝，很像生命从上而下的层层关联。生命为助师正法而来，这其中的义无反顾的艰辛曲折，这其中的大穹层层生命的祈盼，这其中的誓约与使命，还有旧势力设下的层层魔难，一个生命最后能够修成对应着一个天体的重生，这是一个多么巨大无比的宇宙级的工程，这里面有多么的复杂多变，各种因素的丛横交织，也只有那种大法修炼中纯正的慈悲力才能安然处之。而被带动的人心显出的或“慈”或“悲”，不过是被搅入其中的一个参与剧情的因素而已，那时没有在修也就没有慈悲而言了。