觉醒（一）：物质的运动

 “善恶有报”是一层天理，也是影响人类社会物质运动的规律。过去佛教中提到，在我们存在的这个天体中，人类存在“六道轮回与业力轮报”的现象，其实，一直真实的存在于这层生命，只是人不相信。从根本上讲，宇宙是“法（天理）”构成的，而人是宇宙的产物，那么，法对人类也同样有着制约性。只是，進入末法时期，现代人真正“信”的是支配物质的权欲，包括一些宗教在内，变得不能再相信宇宙对生命的要求，人类无所顾忌的追逐着自己所追求的一切。人的“本性”如果被埋没了，任凭躯体欲望控制社会，就会矛盾丛生，以至人人为近敌；同时，人在贪念的支配下，膨胀的妄念控制着技术会改变着自然和自己的生存环境；这样，人与人之间、人与自然间的道义联系全部割裂了，社会矛盾深化在彼此的伤害中积攒下的“罪业”越来越大，这些“罪业”从微观过来進入表面已经败坏的物质环境时，表现上就是各种天灾与人祸，原来的物质结构就到了解体的程度。因为生命在选择、表现自我的过程中已经完全背离了“法（天理）”，人不自知、不自治的时候，就由天治！这也是物质运动進入末期每次解体前人类社会表现出来的状态。物极必反的实质其实是物质内在性质的转变，对于人类来说，就表现为从“崇善、向善、为善”到“善恶、正邪不分、不顾”，社会表现为从“和谐、有序、共存”变得“混乱、无序以及斗争盛行”，伴随着人类生存环境的败坏，等等。所以，世间的事就表现出“成、住、坏、灭”的过程。谈到人类纪元的更迭，其实就是生命和物质的“淘汰”与“新生”，人类是一茬一茬、循环着的生命群体。

物质运动的变化及规律是“性质”引领的，而所谓物质的“性质”就是人心的表现。远古时期，古老的传统文化对洪大天体、天理的认识、所造就的那些人的精神内涵恰恰是真正维持社会“道义”存在的原因。其实，传统的人的道德内涵是宇宙高层生命（神）系统带来给人的文明，其奠定的道德标准也就是宇宙对这里生命的要求。人的思维结构中对“神”的正信和对高尚精神品质的追求一直是贯穿那个人类世界的主线，其所带来的“道德”文化在社会盛行的过程中，“道义”在世间也就有了稳定的存在。这样，人类在“成、住”的过程中，道德能维持在一个相对较高的水平上。在这个时期，无论西方还是东方，人处在一种半修行的状态，人的兴趣放在了对高雅节操和善用自然智慧的追求上，追求人与人精神上的共鸣以及和谐的共存，知道节制惰性和贪婪，也能吃苦，这样人能消去很多“业力”，物质上的欲望确实比现代人少了很多。“实修者”从精神上提升着自己的品质，逐渐就能体会和沟通物质与精神、自然与宇宙更博大的认识，反过来坚定了人的“正信”。修炼文化在世间那些超越人类的认识和现象、修行的人对“道义”的真挚、笃定，在舍生取义的践行中所表现的高尚行为能感化常人，成了普通人对美好精神向往的榜样和支柱，维持着人的善念和对社会长治真正正确的信念。

人的贪婪和欲望、对物质的权欲慢慢掺進去后，性质逐渐的发生了变化。“实证科学”引入人类世界的实质是技术与竞争，根本目地是为了逐利，没有品行文化的支撑和制约，慢慢的从另一方面改变着人的精神世界，却是内心越来越“物化”的认识，使人陷入对五官的体验和感觉的执着。人一味的追求外部世界的表面技术，崇尚物质和享受，其实就是放弃了对自身（物质与精神世界）奥秘的探索和要求。这样，人只是从技术的发展上爬行着形成精神上一点点对表面物质表象的认识，这就是现代人源于“实证科学”的全部精神所得。催生人追名逐利的过程中，人越来越控制不住自己的欲念、为恶的观念和躯体原始的冲动，思维变得低下象“兽”一样思考和处理身边的问题，斗性十足。人的本性迷失了，也就断了人从“法”上提升生命品质、借助本性沟通认识宇宙的路。其实，宇宙太大了，就目前人类对“暗物质（未知宇宙）”的认识而言，人们穷尽技术发现的宇宙也只有不足10%，90%多的宇宙只能通过理论与计算推测其存在。人的眼、耳和触觉加上机器所能探知的各种波长的“光、声音”站在宇宙中看是极其有限的，人们不是讲“物质无限可分”吗？那么有多少更微观、更洪观的“光和声音”呢？在无量无尽、差异巨大而快、慢不同的时间场里，也许穷尽人的一生也无法感知“光”的一段内容，而有的光是人眼和现有的技术根本就接收不了的，怎么能认识宇宙中物质的全部表现呢？所以那些“暗物质”对人类而言也许包含着人类想要了解的一些真相。

其实，理性的看，我们并不难发现，这茬科学对物质与生命的认识都是很局限的。

传统文化的核心中包含着人类“修炼”的内涵，有一部分一直都在谈宇宙，只是这些认识站的更高、更远，人觉得不可思议，这是人们对自己的“主”与修炼境界的不了解、没有信心造成的，而这又是传统文化必不可少的内容。下面，我们换个角度从新来看宇宙。我们所在的宇宙，按照现有的认识，大约经历了137亿年的历史，我们这一茬人类的文明到今天刚好上下五千年，人类走过的这段历史，站在宇宙中看到底是个什么概念呢？如果将人的一生（60年）比喻成宇宙的年龄，人类的发展史（1万年）和宇宙的年龄（137亿年）比起来，就如同婴儿刚刚出生、来到这个世界上仅仅经历了23分钟而已，从宇宙中看只不过是这样。这还是站在我们能认识的一个小范围宇宙中看人是这样一个概念。其实，从空间上看也一样，拿银河系来说，对于我们来讲已经是很庞大了（银河系的直径约10万光年≈光跑10万年的距离≈把1亿公里罗列94亿次的长度）。现代技术已经发现，地球其实位于银河系的最外层，也就是边缘，如果用目前人类最快的技术（第三级宇宙速度）离开这个边缘也需要2亿年以上的时间，银河系对人类来说是这样一个概念。如果把人体（160cm）比喻成我们银河系的大小，太阳系（直径≈2光年）的大小就好比人体内的一个细胞的范围（30um），而地球（1.2万公里）在银河系中就好比人体内的一个小个子细菌（1um）的2亿分之一那么大，好象一个介于原子和电子之间的“粒子”。这就是我们人类所经历的全部：那20几分钟的存在和在一个“粒子”为基点认识自己与宇宙。而我们所在的银河系其实还是宇宙中很小的一个“粒子”星系，就目前人类科学发现直径超过上亿光年（光走1亿～10亿年的距离）的星系还很多，真实的情况是，如果把我们所在的银河系放在其中就形同“尼罗河”里的一粒沙子，而这还不是人类发现的最大天体，最大的天体直径则超过了100亿光年（光走100亿年的距离）。所以，对于智慧被封闭的大脑来说，这20几分钟的发展与对宇宙的认识已经大的人们无法想象了，大到足以让我们怀疑现代科学对生命浅薄的认识，宇宙其实是如此的浩瀚......。从洪观上看，天文望远镜推测与认识到的如我们银河系般的天体（远看也是一个粒子）已经接近2000亿个之多，相比而言，银河系（粒子）与银河系（粒子）之间的距离比它本身大小还要遥远的多，把宇宙中遍布一切的这些“粒子”集合起来构成的表面物质会是什么？我们所认识到的这些“粒子”之外的天体又是什么样的呢？也许，人们只有去想象......；反过来，从微观上看人体细胞，人们认为这种“活”的、如颗粒般的细胞结构在人体中约有40万亿个之多（40万亿个象细胞一样的太阳系会构成什么？），那么，一个细胞又是由多少“粒子”构成的呢？有人讲约有1～10万亿个原子级“粒子”构成一个细胞。我们知道，原子是由原子核和电子构成的，那么，构成原子“粒子”中“像（电子粒子）地球一样的粒子”又有多少呢？“像（电子粒子）地球一样的粒子”上面又有什么呢？再往微观还有什么呢？......对我们来说是无穷无尽！分子构成的大脑会象断了线一样，想象不到也理解不了了，思维好象断了一样，这是因为微观认识没有打开造成的，不同境界有不同的生命和那一境界的认识。

“实证科学”其实是有缺陷的。之所以说它障碍着人类，是因为它的精神取向是着眼于“生产技术与物质生活”的科学，它没有提升人精神品质的内涵与要求，也就无法改变生命的层次。“实证科学”稍微深入一点的认识来自它对微观和宏观的探索，但是，也只是那20几分钟的技术所能探测的“光和声音”对很浅的、甚至只是很少一部分表面分子世界的认识，对微观的研究只局限在“点”上，对人“精神、意识领域”的探索几乎是一片空白。“实证科学”不是因为它太高，恰恰是因为它的“精神取向”太低才封住人对宇宙的认识，也就是说，境界提升不上去，就无法开启人微观的部分。如果脑子里充满的都是物质享受，那些高兴与不高兴的各种矛盾关系，这些分子层面物质与精神占据着人的大脑，就会被这些所封闭，对之外的宇宙就变得无法感知。在突然的灾难面前，一瞬间，所有执着抓不住人脑时，人象醒了一样，被封闭的部分打开了，就会表现出深层的认识，感受到自然。人境界的提升，关注的事物越来越大，思维、心胸、眼界也会变化，这些东西反过来会象打开大脑容量、开拓新领域的钥匙，超越分子境界的认识越多，头脑中那些未开启的区域就有被打开的机会。也就是说，“认识”是开启人脑和沟通自然、宇宙的钥匙。所以，“修道”的人和普通人在大脑开启的成度是不一样的，一般人大脑开启的那片区域就是供给人生存的，深层及以外对人有着特殊的意义，微观会从新带给人新的认识。所以，真正高级的科学是着眼于探索“生命与精神”的学问，这恰恰是传统文明的核心内涵，这些内涵又能反过来有力的维系着社会的道德与物质平稳的发展。

在对生命的认识上，人们从现有科学获得的认识也是很局限的。人们认为那些“无生命”的微观粒子组合上来、有了这种表面细胞结构、出现新陈代谢的，才有了生命。为什么那些看似无生命的物质能形成“活”的生命呢？现代人对科学看不到的但宗教讲出来的不敢承认，认为自己是宇宙中唯一的生命。宇宙开天辟地以来用了137亿年的历史难道就只为了创造一层“人”？只有“二十几分钟”文明的人？实际上，现代人对生命的认识是相当的偏离真相。宇宙中“生命”的表现很多，构成生命“外形”的基点也不都像人类那样，由“碳、氢、氧、氮”这种能量很低的粒子组成。举个简单例子，宇宙中的“粒子”不计其数，就目前科学认识的能量尺寸大小不同的恒星（也是粒子）也多不胜数，那么这些恒星与恒星之间的结构关系也是“法”造成的，这是肯定的。如果把构成人体基点的这些粒子都用能量如恒星的粒子来代替，能和人一样吗？所以，生命的种类也不只是人和人一样能力的生命，你只不过生活在别人的身体里而已。生命还有很多表现形式，宇宙中的“粒子”也是生命，他们绝不是人认识的物理和化学现象，地球从远处看就是一个“粒子”，但是地球表面的水象人的血液一样在循环着，自身在代谢，自转着、公转着，谁维持的这些表现？其实原子、电子也在代谢，也都是“活”的，只是人认识不到他们精神的表现，而传统文化对这些都有论述。实证科学认识不到人就把这些当成了迷信。宇宙中，那些由恒星、星系组合上来的更大的结构也同样是有生命的。進化论是不存在的，那些无量其计的“粒子”与“粒子”形成的组合、包含着无量无计的结构和各种关系，以及组合上来的更大结构、更更大的万亿的结构不是進化论中形成的，不是“无意识”的随机组合，宇宙和物质都是“法”造就的。所以，法包含了对物质与生命的约束力与要求，而“法”在不同层次博大的表现和能力远远的超越了人对宇宙真相的所谓认识，“法”就象是高层生命智慧和能力的体现。猴子并不是人的祖先，只是宇宙创造的一个物种而已。在未来，对于那些能够走过这段时期，聆听到佛法真相的人们，对生命的概念会从新认识和发展。

人们想靠“技术”突破自己所在的境界，或者去认识“粒子”洪观与微观的表现，是很难的。即使如外星科技也只是认识到允许它们认识的而已，这与生命所在的层次有关。对于人来说，其实是超越外星科技的生命，因为人有一个特殊的地方，也就是人存在着能认识与沟通宇宙洪观和微观一切的“本性”，这是人可以选择走的另一种科学之路。在中国古代，有一种思想叫“天人合一”，道家认为人体就是一个宇宙，和大宇宙一样，是沟通的，而本性主宰着人体为一切负责。中国古人把通过觉悟“本性”认识宇宙的方法叫“修炼”，现代人叫它“气功”，国际社会的人称这种人为“修道士”。道家“修炼”讲返本归真，回归自己的本性，就是开启一扇突破认识不同层次微观的门。人类认识不到的生命很多，对宇宙的真理、真相的认识也是一样，也不会因为人类的科学认识不到它就不存在了。“神（觉者）”只是和人的内涵差异太大，能力更大而已，同样遵循着天理办事。不同的生命群，认识与接触到的佛法真相也不同。

人类社会中，有些人能够知道外星科技的存在，这些外星技术可以跨越空间，也可以造出一个城市般规模巨大的空中堡垒，知道这些情况的人一直都很困惑，为什么远远高于人类的外星科技总是偷偷摸摸的，按照人的认识，谁技术军事强、谁就可以驾驭与领导别人，它们为什么不堂而皇之的现身与主宰这里的一切呢？那是因为，宇宙中还有制约它们的因素存在。人推崇的技术并不是真的强大，真正强大的是现代人看不见、不信仰却衡量制约着一切生命和物质不变的“法”，而“法”对生命的要求决定着生命根本的去向和物质运动的兴衰。只是法给了生命选择的“自由”，人就在这个过程中表现着自己的精神取向和所作所为，到了末了，在最终面临着一回“审判”。人们理解的“神”是文化变异的理解，尤其到了近代中国，人们以为神（觉者）是替人“消灾，解难”的，以为只要虔诚的去“求”就可以感动神（觉者），从而得偿所愿。中国人走進庙宇更多的是为了“发财”，现代人以为远古人是这样的，其实差的太远。古人没有那么多“私欲”，但却有着对自身“境界”的追求，人们提到“修行”会升起肃穆的正觉，觉得很神圣，“修行”是人有慧根、有悟性与意志坚强的表现。只是到了近现代，礼教代替了传统，隐藏的人心在庙宇里代替了修行的正念，影视文化则给人带来很多错误的认识。其实，仔细想想，“消灾、解难、发财”根本不是“神（觉者）”传给人的文化，翻遍所有正统的宗教经典根本就没有这种含义！所以只是人的妄念！宗教中的“正神”根本不管这些。但是，空间中有些杂七杂八的东西在管，所以人拜的是那些东西，只不过是有偿服务，一失一得之间付出的可能是更珍贵的东西，结局可能更惨。神（觉者）的慈悲是给本性一条回归的路，让人明惑“苦”的根源，使人觉悟，修炼人是神真正在管的，这是现代人不知道的实际情况。另一方面，神（觉者）在宏观上制约着生命与生命之间的关系，保护着人类、物种环境的稳定，要不然，那么多的生命，早就乱套了。

每个人都有“本性”的一面，能从表面上知道什么是对的，什么是错的，但也就是这样而已。“本性”埋在“非本性”之中需要通过启悟才能释放，但觉醒本性的路困难重重。在诱惑面前，人们常常苦于找不到坚守正念的源由，原因就在于对躯体情绪中“思想魔性”的认识（真相）升华不上去，不知道升华的法门。没有传统世界“心法”的思维结构和磨炼的过程，就无法看到或认识到真相在更高层次的体现，观念不转变就无法在“迷”的境界中觉悟。一些经历过磨难、痛楚的人，可能都冷静的思考过人生，感叹过人的无常与世间的沧桑，可能有过挣扎、失望，尝试过解脱一些困扰内心的东西等等，也可能努力过，想要保持本性，只是不知道怎样去做，这是修炼要给人的东西。人类社会之所以能修炼，是因为构成完整人的原因除“本性”外还有“躯体意识”的存在，这也是人正负因素同存的表现。人一直在本性与躯体物欲的矛盾中挣扎，所以人所在的境界就是“迷”的，指的就是会受这个诱惑。但是，人与人之间形成的矛盾，能看出人内心的选择，如何对待矛盾，能不能觉悟等等，过去基督教讲“当别人打你的右脸，把你的左脸也拿过去给人打”，也是要在矛盾中看这个人的“心”怎么想，“念”怎么起的？境界在哪里？能不能达到天国世界的纯度与要求？从这个角度看，人类社会也给人提供了一种修炼的环境，从反面的阻力中觉醒正的一面。

所有古老的传统文明，无论东方还是西方，人首先充实的都是从“善”存“真”的真理、真相，这些正面的结构，因为这就是觉悟本性的原因。通过正面的学习，人逐渐明白了躯体情绪中负的一面是什么样的，人性质出现变化的真正原因，明白了这些因果，在修行中慢慢去掉一些不好的，有所体会和感悟使人对“法”才有了深入的理解。“正信”稳定的存在，人的认识提升上去了，就具备了化解躯体意识中各种魔性与不良情绪“不破”的力量。如果人沿着传统不断的提高自己，那么已经在修炼中了。古老的中华文明与“修炼”有着很深的渊源，神传文化在这里留下了许多“道德经典”和修炼故事，还有“太极，河图，洛书，周易，八卦”等等人脑力所不及的道理，指导着人们对物质与精神、宇宙及时空的认识。所以，在修行文化还很盛行的古代，中国古人喜欢把自己的行业都称之为“道”，每一行都有一套自己的“品行修习”，所谓的行业文化，其实就是人讲的“舍生取义、有所为，有所不为”，表现上就是人在利益面前能坚守底线，这就是普通人所说的“道德”，甚至连小偷也有着对自己的要求，历史上出现的那些“侠盗”也许就是人们所说的这种情况。人总是处在这种状态中，做事讲究摒弃杂念、静心与调息，正常人在一天的工作后会给自己留一些独处的时间，或打坐或背诵圣贤的教诲，平复浮躁；也会思考自己，对照先辈看自己的不足，人在坚守自己与行业的荣誉和道义。普遍的，人们相信道德品质的提升，就能觉悟对人生、生命和宇宙的认识，在人类世界里把这些作为生命追寻的意义和做人真正的内涵。人把精神品质看的比物质更重要，这是進入末法时期的现代人难以理解的。其实，人精神品质的升华也会给人带来新的科学认识，造就着社会不一样的发展状态。在时间上，中国古人已经能够了解到“方生方灭”的情况，在更大的时间中看生命的存在；在空间上，释教告诉人们“一花一世界”、“一粒沙子里存在着三千大千世界”。人是在这种博大的认识中看待生命的历程与物质世界对于人类的意义，所以人才能感叹自身的渺小，维持自身的谦逊，看穿浮华，才有心去追寻更博大的人生和善良的本性，也才能淡薄名利对人和人类社会这层物质运动真正的影响。所以，无论东方还是西方，那些思维开放而有成就的科学家，纷纷走入宗教，也是因为他们发现，宗教对洪观与微观、物质与生命的认识，可能是一扇开启认识宇宙真相的门，人们在“正信”与身体力行的“修行”中，才能推开它。他们一头扎進去也是这样做的，不断的提升着自己，本性归位释放的是对物质与精神更高层次的认识，这是从修炼人的角度讲。

中国五千年文明带给人类的博大天体文化，同时也奠定了人高尚的精神世界与普世的道德标准。表现上，其实就是"释、道、儒"。释教让人们认识了众多的神和神的世界，修炼人的表现与境界，制约人类的这层天理，生命在天理中是如何循环和轮回的；道家带给人对“太极，阴阳，修真，无为，天地人”的认识；儒教则教给人“仁义礼智信”，教会人“礼乐射御书数”。物质的发展都蕴藏着"道义"二字，人们都遵从着它，不同生命群遵循的“天理”不同、认识到的真相也不同，但都受其制约，离开道义的发展就是物质运动的散乱、腐化与必然解体。所以，对于人类来讲，要认识超越人类境界与层次的东西，认识物质的真相，明惑物质正负两面的表现，觉悟“本性”才是沟通和直接认识宇宙奥秘最直接的方法。在沿着传统往回走的过程中，不断的提高自己，能坦然放下一些不好的，大脑受到的束缚就能减轻一些，就会体悟和产生更高的认识，如果能够从道德品质上不断的超越生命的属性，就能回归与匹配更高的生命群，认识到更博大的宇宙。

从人类社会的角度讲，一个不修炼的人，维持他道德的原因，就是要解决他的迷惑。让他明白世间的“得失”与存在的“因果”，就是要回答人“道德”对于人的意义和它在宇宙中真正存在的方式。人能够笃定“前因后果”和衡量好坏的标准，在矛盾中，才能坦然面对一切，内心才能平衡和平静。人的道德是脆弱的，因为人类社会很“迷”，“迷”在于人类无法通过技术看到和认识洪大的天体世界，“迷”在于躯体意识对“物”的执着与贪婪，迷在于人不知道通过艰苦的修行是不是真的能提高自己和生命的层次。所以，本性无法释放就看不到制约生命的因素和决定物质运动真正的“理”，而物质发展中形成的社会关系确实能腐蚀人，所以人心才忽明忽暗。这样看来，过度的物质发展，或者物质发展的脚步太快对人不一定是件好事，道德跟不上，在摆动中存在着对古老文明信与不信的问题，人类就面临着腐化的危险。对于不同时期的人而言，就要有文化能够维持他的道德，愈在物质中心的人要求愈高，所以，传统社会中，天子有天子承习的文化，臣民有臣民的文化，传统创造的不同层次的文化环境对于人来说就变得至关重要。

尽管这样，2500年前释教传法的时候就告诉人们，那时已经是“五毒恶世”了，人的道德还是不可避免的在走着下坡路，而今天的人心即使和那个时代的人相比变化已经是何其之大了。人心的变异是从上层权力中心开始再到以下不同层面并表面化的，带动着每一层，都不断的出现着那些文化上变异的、糟粕的东西：贪婪、狡猾，伪善，腐化，结党营私，尔虞我诈，嗜血，暴力与斗争等等，随着历史延续下来，程度与范围不同而已。上层最终形成的东西就是“权术”，人陷在一种“你死我活”的政治角斗中，对人的影响就是使人对道义彻底失去了信心，一层一层摧毁着人的这个东西，一直延伸到社会的表面。道义无存时，“人不为己天诛地灭”就成了人普遍的精神状态与物质运动最后的表现。

人想不通那些不断随着而来的各种天灾、人祸到底冲着什么而来的？其实，物质败坏了，面临的就是解体，对生命的淘汰。不同时期，在世界不同的地方，都有不同的觉者来到世间，洪传天理和佛法，佛法可以渡人，同时把心法留给世界，挽救人类的道德和消去人的一部分业力。从人类社会这里讲，破坏佛法就是破坏人的道德，就会使人因迅速败坏而背负巨大业力，面临着败坏与全面淘汰。所以，对于那些污蔑佛法真理与迫害佛法洪传的邪恶生命而言就变得罪大恶极，成为“重罪”，它们最终面临着从“形体”到“神识”全面、彻底的销毁，宗教中讲的“形神全灭”，这才是生命的痛苦和精神世界永远的终结。

圣者讲：“人无德，天灾人祸。地无德，万物凋落。天无道，地裂天崩，苍穹尽空。法正，乾坤正，生机勃勃，天地固，法长存。”（引自《精進要旨·法正》）