【正见网2022年12月27日】
当今的世界，天灾人祸频繁，如洪水、地震、旱灾、蝗灾、火灾、瘟疫等，尤其在近两年，各种灾难更频繁，愈演愈烈。可是在每次的灾难中总有幸运者，总有大难不死者。谁都想成为大难不死者，可是都没有认真去想一想：凡事都有个前因后果，大难不死的前因是什么？我们可以从古籍中找出答案。
洪水中的幸存者
据《太平广纪》，唐文宗太和五年，梓州地区有个人名叫倪勤，以有武略而著称。他当时负责主管涪州兴教仓。这是一个大型的仓库重地，仓库里有个厅堂，厅堂的对面正对着长江，从窗口向外眺望：浩浩汤汤，一泻千里；飞鸟翩翩，帆影幢幢。令人心旷神怡！他觉的这地方很好，就专门在这里设了佛堂。经常读经拜佛，十分虔诚。对官场奉迎、勾心斗角之事，一概置之度外。
到了六月九日那一天，长江洪水氾滥，来势汹涌。但是洪水流到厅堂下面的河段附近时，就让开了一段距离，转个弯流走了。倪勤见到这个情境，心中敬谢神佛，诵读经书更加勤奋。
等到洪水过后，他外出察看，发现周围数十里，屋舍全都被大水冲没，毁房无数。只有他这个仓库及厅堂，安然完好，原封不动的保全了下来。
清代文学家蒲松龄的记载：康熙二十一年（1682年），山东大旱，自春至夏，赤地千里，禾、草无存。六月十三日下了点小雨，才开始有人种起了粟米。到十八日雨量丰沛，雨水浸过脚面，于是大伙儿就动手种植豆子。
一天，浙江省石门县里的石门庄有个老者，傍晚看见山上有两牛相斗，于是赶紧告诉全村人说：“洪水将至矣！”随即收拾细软，举家迁徙，整个村庄的人都笑话他。
过不多久，大雨如注，彻夜不止，溪水暴涨，平地水深数尺，住家屋宇全数淹没。有个农人措手不及，顾不得两个幼子，与妻子一脚高一脚低的搀扶着年迈的老母，急忙逃到高阜上避水，再往下看村中，整个村子已成了泽国，再没心思挂念那两个因无力救援而放弃的亲骨肉了。
水退后三人踉跄归家，只见满目疮痍，一村尽成废墟与墓冢。推门探视，则仅存一间危屋，而自家的两个孩子并坐在床头上，别来无恙，照旧打闹嘻笑！人们闻讯，都说是这对农人夫妇俩行孝得善报。这是六月二十二日发生的事。
地震中的幸存者
康熙七年（1668年）六月十七日，山东发生大地震，史称“郯城大地震”。据蒲松龄的记载：当时有个塾师正好到山东省的稷下县，与李姓表兄对饮欢聚，因而有幸亲身经历并详加纪录：
当时只是听到如雷的响声起自东南而来，向西北而去，人们心中骇异，不解其故。大伙儿尚未思索完毕，立刻察觉桌柜、几案摇摆游走、颠簸跳动，酒杯倾覆；屋梁椽柱，错位倾斜、折断有声，彼此相顾失色。
良久，方才醒悟是遭遇强烈地震！各个才急吼吼的冲出室外，只见楼阁房舍，坍塌之后又被拱起，墙倾房倒之声，夹杂着孩子们号叫的声音以及大人们惊吓惶骇之声，喧哗如鼎沸；人人晕眩无法站立，全部跌坐地上，可又不由自主的随着地面的摇晃而辗转反侧；河水被震得倾泼起丈余高的浪头，满城中鸡鸣犬吠、六畜乱窜……
过了一个多小时，才稍许稳定下来。后来听说这次地震时，城里某处饮水井倾覆无法再打水；某户人家的楼台南北正好调换了一个方向；栖霞山裂；沂水地方塌陷了个大坑，广达数亩。当时的惨状与奇变非笔所能尽述。
康熙三十四年(1695年)，山西临汾发生八级大地震，史称“平阳地震”。根据清代文学家蒲松龄的记载：当时人民死者，十有七八，整座城市全部震垮，尽成废墟，仅剩下一间屋子，原来是某孝子的家。
瘟疫中无恙的庾衮
晋朝的庾衮[yǔ gǔn]，字叔褒，是明穆皇后的伯父。年少时庾衮即好学，精通《诗》、《书》，他孝顺父母，友爱兄弟，一言一行皆尊法度，非礼非道则不言不行。
西晋武帝咸宁（275～280）年间，河南一带瘟疫流行，死者纵横叠加，惨状令人触目惊心，庾衮的两个哥哥相继而亡，二哥庾毗也染上疫病。疫气正凶的时候，人人自危，父母给病危的二哥备好了棺材，然后不得不带着几个未染病的儿子离家外逃避祸，但庾衮不肯离开，坚决要留下来服侍二哥。见二哥的病情没有好转，庾衮有时望着棺材就暗自哭泣，但仍然昼夜不歇地照顾二哥。
一百多天后，瘟疫渐渐减退，家人就都返回了村子，但见庾衮竟安然无恙，而且，庾衮的二哥也奇迹般地病愈了。乡邻们称赞庾衮的德行，说：“异哉此子！守人所不能守，行人所不能行。岁寒然后知松柏之后凋。”这就是瘟疫不染孝悌之人的奇迹。
庾衮的叔叔伯伯们都很富贵，但庾衮的父亲很贫穷，庾衮就亲自种地奉养父母。
父亲死后，庾衮卖篱奉养母亲，母亲见他太辛苦，就说：“我不需要吃得太好。”庾衮说：“母亲若不吃好，我心里不安啊！”
庾衮的前妻苟氏、继妻乐氏都是世家望族之女，却都能舍弃富贵家资，随庾衮辛勤劳作，夫妻相敬如宾，共安贫苦。母亲终老时，庾衮为母服丧，就住在坟墓旁边。
庾衮恭敬地奉养寡嫂们，对她们非常尊敬。对哥哥死后遗下的孤儿，庾衮尽心抚育，教给他们做人的正理，凡事不让他们感到孤苦，多加厚待。外甥郭秀是遗孤，吃穿用度比庾衮自己亲生的孩子都好。
庾衮把家里的老宅让给了大哥的儿子庾赓、庾翕。庾翕死的时候，庾衮抚柩大哭，哀怜他少时丧父的孤苦及成年未娶的不幸。听到庾衮的哭声的人无不落泪，那悲伤之情，连过路的行人都为之感动。
失去父亲的侄女庾芳嫁人时，庾衮为她置备了齐全的妆奁，又割荆笤扎了一个扫帚，之后他召集诸位子侄上堂，让他们按男女列成两队，庾衮当众对侄女说：“庾芳啊，你从小就失去父亲，我怜惜你，从来不要求你干活，你在家安闲舒适惯了，我也舍不得责骂你。但现在你要出嫁，就不比在家了。侍奉公婆丈夫及洒扫庭除等，是女人应尽的本分，所以我特意送你这把扫帚。不是什么稀罕贵重之物，只是希望你到夫家温顺恭敬，勤勉持家。”
虽然庾衮的伯父叔父们都显贵，但庾衮依然像他的父亲一样，生活清贫。庾衮亲自种庄稼养活一家人。逢荒年，没有粮食时，庾衮和乡人一起进山采拾橡子，他把道路分成艰险的、平坦的，然后把平坦的、好走的地方让给别人，他自己则选择不好走的山路，还要求大家分长幼次序行走，以求不违礼法。（事据《晋书 孝友传 庾衮》）
通过以上三则传统文化故事，可以看到在各种灾难中幸存的都是有前因的：都是生活中的善良人，能够按照传统价值观为人处事的人，也就是在生活中种善因在先，所以才有大难不死的神迹。
今天的中国人看古人的所作所为，会觉得古人不开化，行为很傻，看到好处不要，利益面前不争不抢，还讲什么礼义廉耻等，这不是封建社会统治人民的手段吗？！思想上愚弄人吗？其实这才是正统规范，人有心法，有道德的约束，时时种善因；今天人的行为是背离传统价值观，看上去一时得利，通过的手段是没有任何道德约束的假、恶、斗方法，时时在种恶因。两种文化不同，带给人的生活状态也不同，报应也不同。中共的党文化罪恶滔天，不知不觉把中国人带入到恶报的深渊，使中国人看不到任何希望与未来。
法轮功真相是今天中国人以及全世界人的希望与未来。法轮功真相能唤醒人的善念与良知，能给人种下善因，能给人带来大难不死的神迹。中共迫害法轮功，诋毁真、善、忍，带动世人造业种恶因，目的是在天灭中共的劫难中没有任何逃生的神迹，从而彻底毁掉人的未来。
在大善与大恶的选择面前，如何对待法轮功真相，将决定着人自己生命的未来。
