一念天堂一念地狱

有时候我们学诗词，不仅仅是学手法，更重要的是诗人心中的那份境界。明代军事家戚继光的这首《自取池》，似乎打开了一层未知的领域和境界。全诗仅仅十六个字：“挠之亦浊，澄之亦清。名曰自取，濯足濯缨。”

“挠之亦浊，澄之亦清。”这首诗其实是从先秦的《沧浪歌》演化而来的，相信很多人都读过。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”而这里所表达的似乎更加深远一些。大意是指：池水因为下面有澄清后沉淀的淤泥，所以轻轻搅动就会变得非常浑浊，而过一会静下来又会清澈见底。想想看，无缘无故的诗人又怎么会搅动他呢？这里必然是有他要表达的内涵在里面，绝非表面这么简单。

修炼人都要入静入定，古代的很多行业也会打坐入静，打坐会让人的心变得清净透明，看事物更加清楚。戚继光在战场上思维清晰，判断准确，或许就是在这种入静入定的前提下，感受到的吧。

“名曰自取，濯足濯缨。”这里的“自取”二字很有意思，可以理解为是自己取水之意，还有“咎由自取”之意，也就是说：一切都是自己的所为所得到的，站在修炼的角度看就会更明确，一切都是自己的心所致，所谓“一念天堂一念地狱“之意。是搅动变浑还是入静变清醒，都来自自己的一念。后面的“濯足濯缨”是说，自己的未来，一个天上一个地下之意。

一个普通的《自取池》，可以搅动变浑也可以变得清澈，都是来自取水者的一念，而结局也是大相径庭，一个可以正衣冠（天上）一个只能洗脚（地狱）。今天大法开传，也是如此，一念信法支持大法，就是天堂之选，一念污蔑大法迫害大法弟子，就是地狱之选。一切来自自己的一念，一念天堂一念地狱。

戚继光是军事奇才，自然有自己的独到之处，而这一切或许就来自自己心中的那份正念吧。