须著人间比梦间

人生漫漫多无奈，曾有多少称人心。诗人韩愈或许见惯了官场的尔虞我诈，心中纵有多少不甘，又能如何。这首《游城南十六首•遣兴》共二十八个字。“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”

“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。”“断送”二字是自嘲还是心中的真实想法，不得而知。诗人在无计可施的时候，只能以酒为友。心中的那些理想和愿望，全都付之东流。有心思去考虑国家大事还不如清清闲闲的自娱自乐。

这或许是诗人在遭遇了太多的波折后的无奈之举吧。

“莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”世间之事、个人的事，都是不能如愿的。我们应该怎样面对这纷纷扰扰的世间。还是把他当作是一场梦吧。

人生如梦，在经历无数波折的人眼里，是真正的无可奈何。人生其实还是应该有希望的。晏殊的那句“无可奈何花落去，似曾相识燕归来。”似乎更好一些。心中存有一份美好的愿望，那“似曾相识”的感受来自哪里？

今天的人世间，似乎更乱。人们更看不到未来。在最不好时期，创世主来到人世间，要正法救度人世间的众生。凡是有幸听到大法的都是与法有缘的。只可惜还是有很多人被利益所迷惑，看不透真相。不仅没有得法，还在干扰，污蔑大法、迫害大法弟子。结局已经注定了。

诗人是绝望的，这也不是他的错。当时确实对人来讲是看不到未来的。也没有未来。但纵酒就有些不应该了。诗人是清醒的，清醒的人看人世间，就是在梦中。

很多人在得法时，真的有一种“似曾相识”之感，毕竟那是自己曾经等待的。韩愈有个侄子，乃是八仙之一的韩湘子。对诗人的影响也很大。

那又该如何理解这句“须著人间比梦间”呢？或许就是要放下吧，放下名、放下利、放下情，放下执着的一切。去走修道之路。在大法中圆满回家，才是众生的真愿吧。