说话的分量

战国时代，秦国的军队包围了赵国的都城邯郸，形式十分危急，赵王派平原君前往楚国请求援救。平原君打算带二十个门客，一个叫毛遂的门客，自告奋勇提出愿意随平原君出使楚国。平原君说：“如果锥子放在袋子中，尖锐处一定会露出来。怎么没有听说过你呢？”毛遂则说：“我今日才要求放到袋子中，如果早把我放在袋子中，整个锥子一早就刺出来了。”于是平原君就带他一起前往楚国。这就是“毛遂自荐”和“脱颖而出”这两个成语的由来。

来到楚国，平原君说服楚王援赵，可从日出谈到中午，还是毫无结果。这时，毛遂带剑上前说：“合纵的利害两句话就说完了，怎么会说到现在？”楚王怒喝：“我和你的主人说话，你来干什么？”于是毛遂拿剑上前说：“大王呵斥我不过是仗着楚国人多，但在十步之内，大王的性命在我手里。楚国的强大，天下没有对手，白起只是小子而已，但一攻下楚都，二烧了夷陵，三侮辱了楚国祖先，这就是楚国的大仇，赵国也感到羞辱，大王竟不觉得可恶，合纵的目的是为了楚国，不是赵国。我的主人就在面前，为什么要呵斥我呢？”

毛遂一席话说的楚王口服心服，立即答应出兵援赵。于是，赵楚两国歃血为盟，平原君也顺利的完成了使命。回到赵国后，平原君感慨的说：“毛先生对楚王的一番说话，就像九鼎和大吕一样，分量十足啊。”这就是成语“一言九鼎”的出处。

平原君用“九鼎”和“大吕”来比喻毛遂的话分量极重，直接对楚王产生了很大的影响。此处“九鼎”是夏禹所铸，象征九州，据《天工开物》记载，治水成功后，禹王恐怕制定好的九州纳税法在后世被帝王擅加赋税，或各地诸侯以奇淫品冒充贡物，或治水之人不按其方式行事，因此将这一切铸在鼎上，不像写在书上容易丢失，使人们有所遵循，不轻易改变。而“大吕”一则是指周庙的大钟，二则是指十二乐律的六阴律的第一律，通常是在祭祀天神的时候演奏的，因此其音律尤其显得庄严正大、和谐高妙。

从“九鼎”和“大吕”的用途可以看出，古人对敬神与遵循神所制定的法则是极其严肃而认真的，是最有分量的事情。毛遂对楚王说的一席话能评为“一言九鼎”，主要是因为他把问题的核心直接点明了，破除了楚王的偏狭，使其清醒的明白了自己的处境和应该履行的责任。换一层面来看，这是否也是点醒他想起此时此刻自己所扮演的角色和应该去完成的使命呢？这使命或许是神传达的，或许是曾经的他自己所发出的愿，也或许二者皆是。

中国的传统文化是神传给人的，因此大多不能只看其表面的意思。毛遂这一历史人物流传千古的这一段故事其实并不长，但从中不仅传出了三个如今常用的成语以供理解和提醒后世之人的行为和思考，种种尽显神传文化的深邃智慧。
一言九鼎震心门，末世之中法轮大法修炼者的那几句劝善，讲真相常说的“朋友，你知道三退保平安吗？”和“千万记住，法轮大法好，真善忍好”，不知唤醒了多少人清醒的思考和本性的良知，唤醒了多少被欺骗而无知造业的生命。

截至2024年12月13日，大纪元全球退党网站上已经有四亿多人退出了中共邪党的党团队组织，抹去了向邪党所发的毒誓。一方面共产邪党干着包括活摘人体器官谋取暴利，各种酷刑折磨逼迫修炼人放弃信仰，自编自造“自焚”等骗局，诽谤污蔑佛法，其罪恶滔天，只有毁灭一条路。但另一方面它又用各种方式洗脑，蛊惑不了解真相的民众加入共产邪党，仇视佛法和修佛之人，为它所犯下的罪行拉替罪羊。

中国同胞处在如此危险的境地，如何能眼睁睁的看着不提醒一句呢？今天法轮大法修炼者用最朴实最纯粹的心和语言告诉人们真相，是因为他们修的是“真善忍”，用最善的心，用最明的眼，讲最有分量的话，只愿每个人都能快快醒来，神看人心！