文化课教材(初级)：千字文（十二）

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

正文

罔谈彼短 靡恃己长 信使可覆 器欲难量

读音练习

罔（ㄨㄤ∨；wǎng）谈（ㄊㄢ／；tán）彼（ㄅ一∨；bǐ）短（ㄉㄨㄢ∨；duǎn）

靡（ㄇ一∨；mí）恃（ㄕ＼；shì）己（ㄐ一∨；jǐ）长（ㄔㄤ／；cháng）

信（ㄒ一ㄣ＼；xìn）使（ㄕ∨；shǐ）可（ㄎㄜ∨；kě）覆（ㄈㄨ＼；fù）

器（ㄑ一＼；qì）欲（ㄩ＼；yù）难（ㄋㄢ／；nán）量（ㄌ一ㄤ／；liáng）

　　　　　　　　　　　　　　　
解释

一、字义
罔：不要。
谈：谈论。
彼：别人。
短：缺点。
靡：不要。
恃：依赖、仗着。
己：自己。
长：长处。
信：诚实不欺、守信用。
使：令。
可：能够。
覆：验证，检验。
器：指的是一个人的胸襟、气度。
欲：应该要。
难：困难。
量：测量。

二、词义：

罔谈彼短（1） 靡恃己长（2） 信使可覆（3） 器欲难量（4）

（1）罔谈彼短：不要谈论别人的缺点。
（2）靡恃己长：不要夸耀自己的长处。
（3）信使可覆：说话要有信用，一定要说到做到，经得起检验。
（4）器欲难量：一个人的胸襟应当要宽大，让人难以测量。

译文参考

不要谈论别人的缺点，更不要夸耀自己的长处。

对于自己说出的话或承诺，一定要说到做到，经得起检验。而且一个人的胸襟、气度应该要相当宽大，让人难以测量。。

文字的故事

『长』：“长”这个字的甲骨文有“ ”、“ ”两种写法，字的形状看起来像是一个头发很长的人，字义延伸为长久的意思。而金文写作“ ”，字形看起来像是种子从土里发芽的样子，所以字义有生长的意思。小篆写作“ ”，字义是久远的意思。

『信』：金文写作“ ”，小篆写作“ ”，信是一个“人”加上一个“言”，原本字义就是人言为信，引申为诚实的意思，代表人说话必须实在，不自欺也不欺人，才能让别人相信你。

『器』：金文有“ ”、“ ”这两种写法，小篆写作“ ”，原本的字义是皿。器是一个“犬”加上四个“口”，因为盛物的器具都有开口，四个口代表很多器具，而狗是擅长替人类看守的动物，所以人的器具也要由狗来看守了。

深入思考与讨论

富弼是宋朝时一个因为很有度量而受人敬重的名臣。在富弼还年轻的时候，有个人当着大家的面前骂他，但是他却充耳不闻，表现得好像什么也没听见。旁边的人告诉富弼说：“那个人正在骂着你呢！”富弼回答说：“他骂的应该是别人吧！”旁边的人又说：“可是他喊的是你的姓名，怎么可能是在骂别人？”富弼说：“那他骂的人可能恰好是个和我同名同姓的人。”骂人的那个人听完富弼的回答后，顿时感到非常羞愧。

富弼常训诫子弟说：“‘忍’能解决很多事情。如果能具备清廉、简朴、善良等品德，再加上一个‘忍’字，那还会有什么事情做不好呢？”一个人能够以宽容的态度对待别人，不但是一种有修养的表现，同时也是这个人心性高低的表现。因此，自古以来人们就特别推崇具有宽容品德的贤德之人。

一、在日常生活中，你有像故事中类似的经验吗？你是怎么面对的？请说出来和大家分享。
二、你认为什么是“宽容”呢？当别人对我们不好时，我们要怎么做才称得上是“宽容”呢？