【正见网2007年03月13日】
今年的三九、四九，不成体统。
冬天不象冬天，夏天不象夏天，男人不象男人，女人不象女人，孩子不象孩子，大人不象大人。当今的世界，阴阳错位，伦常颠倒，什么都不象什么了。
资源殆尽，环境破坏，道德无存，这个世界象什么了？乱糟糟的恶人横行、小人得志、尘土飞扬的垃圾站。
冬天，不嘎巴嘎巴的冷，那还是冬天吗？
快过年了，青松抽时间到叔叔家看看。客运站熙熙攘攘乱哄哄的人群，大包小裹的。好不容易排队上车，坐满了的长途客车徐徐启动了。自从前两年，客车恶性事故频繁发生后，在客运站出发的客车，基本不敢超员了，中途也不敢随便拣人了。但是，过了中途一个检查岗二十米，一堆人蜂拥而入，客车依旧挤的满满登登。而这些中途上车的人，票价一点不少，还是全程价。
走形式，玩过场，明目张胆的欺骗，这就是社会主义优越性的一个体现。
售票员收钱从后排开始，一点点的往前移动。到了青松这里，青松把一张十元的钞票递过去。正要找钱的当口，售票员发现了什么一般，仔细的看着这张十元钞票。青松心明镜似的，那是自己的手迹，她在端详。
如梦令・退党
华夏河山锦绣
古老文明淳厚
忽侵入幽灵
黄赌谎毒贪斗
贫瘦
贫瘦
退党中华自救
“这是什么呀？”售票员似乎不解。
“哦？什么？”青松故意装作疑惑的样子，把头伸过去。心中在发正念。
端详了一会儿的售票员，没说什么的把钱装入钱夹，继续起票了。
青松坐在靠窗的座位，一边浏览着什么，一边静静的背诵师父的《洪吟》。时常走神儿，于是，不断的集中精力。
很快，客车出了市区，开始飞速的前行，窗外兜起乎乎的风声。
居民区、厂区、学校，渐渐的稀少了人烟。满目旷野了。
皑皑厚厚的白雪中，露出一排排苞米茬。整齐的如同队列一般。
怪了，现在坐车怎么没了感觉哪？记得小时候，坐自行车，都觉得大地如同旋转一般，周围的景物，在向后渐渐的旋转中远去。虚空的目光中，似乎整个地球被自行车轮切作两半，随着车轮的转动而旋转。那树，那草，那花，那旷野的垄，那一切一切，都在以自行车为轴的转动。那感觉，美妙、神奇、如意。而今，无论坐什么车，哪怕坐火箭，都找不到那种开心和神奇感了。只有颠簸和轰鸣的噪音，以及大脑中的不断盘算。坐车，完全没有了享受，只有简单的从此地移动到彼地的概念了。
是的，时代变了，一切都在变。那时管坐车，叫坐香悠车，现在呢？叫乘车。
渐渐的，客车驶入河套地区。
河套的湿地消失了，开垦成了庄稼地。以往的模样，只能凭记忆，和公路边仅剩的几棵大树而复原。
这里，离老家十几里。早先年，这里被称作套子。虽然老家屯子离这里挺远，但是，也幸运的分得了一块套子。那时，雨水很大，这里十年有八年涨水，所以，这里是野鸟、小鱼和蛤蟆的乐园，冬季是野兔和耗子的乐园。再往前追溯，这里经常有狼出没，也有狍子出没。但是，那时好象还没有我呢。不过在记忆中，傻狍子的一词，还经常用来形容心眼实在的人。现在同样，这个词也从历史中退役了。文化就是这样，悄悄的在缩水。而如今随着机械、电脑而来的词汇，非常生硬，干瘪，没有活力，更没有温情等情感因素的内涵。冰冷僵化的罗列堆砌，把人也弄的象冷血动物一般。
狍子皮，在我小的时候，几乎家家都有。虽然很平整，就是爱掉毛，又直又粗的毛，用手一捋就掉很多。垫在褥子底下，保温隔凉，是婴幼儿和老头、老太太的首选生活用品。
套子的用途，就是能放马，能打柴禾，还能出一些垡子。垡子，就是常年的水草根，盘根错节后的东西。里面带有少许的土，把它切成枕头大小方形的，能垒墙。伏天后，这里的蒿草割下，晾干，就是称作毛荒的柴禾了。那时，生产队派社员来打柴，然后拉回去挨家分。每家卸几捆在院外，半大孩子把它们抱回，摞起来，能连续的烧好多天。毛荒的特点是，容易燃烧，但是烟大，呛人。不过，毛荒散发着特有的干草、蒿草的味道，浓浓的如奶茶一般淳厚。成捆的毛荒，人字形搭成一排，小孩在里钻来钻去的，真好玩儿。
那时的烧柴，家家都很紧张，稍微浪费或者懒惰，柴禾就不够烧。年轻人相对象，把柴禾垛，都当作家境是否殷实的标志，也是媒人和姑娘相亲的参考指标之一。
暮春初夏时节，耥完三遍地，就是封垄了。收成好坏，全看老天爷脸色了。如果雨水调和，霜来的晚，自然收成好，不然可能就歉收。
封垄后，人马可以安歇一夏。于是，寻找合适的地方放马、放牛，就是每个生产队的当务。有套子的，两三个老板子，带上牛倌，赶着马车，拉上木头，带上工具，到套子里割一些苫房草，搭窝棚，驻扎这里放马、放牛。生产队的大部分马匹、牛只，除了部分留守的，其它都脱娘带崽的牵着、赶着而来。在蓝天下的草原上，在清澈水洼的湿地中，它们自由驰骋。
一些没有骟的公马，通常被称作为儿马子。暂时摆脱了劳役缰绳，在这里横冲直撞的撒野。它们首先在自己群体中排位次，厮咬出领主，然后基本按顺序在马群中、在群落中逞能。
最开心的，是不同村落的，首领儿马子的较量。如果每个屯子都把马撒开，方圆十几公里的范围，它们必然会碰头，同时也一定会碰头。因为它们的嘶鸣和气味，都会使彼此找到对方。而陌生马群的互相探视拜访的本能欲望，也是它们聚首的条件和动力。
一场搏斗开始，往往围观的不止是骒马和马驹，放牧人和行路者，也不会放弃这场饱眼福的机会。
两匹骏马互相立起，前蹄相互搭住对方，或者是干脆用前蹄拍打对方，同时，张嘴啃咬对方。或者白马变换招法，低头咬黄马的膝盖，黄马立即跪下，保护膝盖，同时咬白马膝盖。白马躲闪或者也跪下，继续互相的咬。白马咬住对方的鬃颈，黄马也同样咬住它的鬃颈。这样死命的咬住，都设法摆脱对方的啃咬，而自己却不肯松口。或者，对打的双方，突然白马转身，掉过屁股，黄马急忙避让，稍有不及，就被对方猛然弹起的后腿踢中，如此，多半内伤、重伤。或者，黄马紧紧的靠住对方屁股，使对方的后蹄不能抬起，同时，设法咬白马屁股，白马则急忙跑开。白马躲闪不及，被黄马顺势骑住，狠咬脊背，也是战术的得不偿失。总之，没有绝对的制胜高招，每招都存在着相生相克，就象五行学说一样。时机、力气、技巧、胆量，是取胜的综合因素。
一场鏖战，也许十几分钟结束，也许持续半个下午。也许分出高下，也许他日再决雌雄。虽然，厮杀下来，往往鬃颈处翻出鲜红的肉，或者是膝盖处留下长长的口子，或者软肋肚子遭到猛烈的弹蹄，疼痛使的动作小心翼翼。下次的厮杀，依然毫不相让。而且，每次厮杀后，一两天的食量下降，焦躁不安，悒郁寡欢。
当然，如果决出胜负，胜利者几乎没有这些情绪低下的反应。虽然也是伤口的地方，略微的化脓，招来死皮赖脸的苍蝇，围着嗡嗡乱叫。还保持精神头十足的兴奋状态，昂首翘尾，横蹄乱蹬。
战胜者的领地更大了，能够占有的骒马更多了，更威风抖擞了，所以，它们往往争夺的你死我活。
无论地上的大动物，如何斗的昏天黑地，天上的百灵，或者黄鹂，依旧急速的抖动翅膀，悬在空中，千回百转的施展歌喉。几乎对此视而不见。
它们一边在为儿女忙碌的觅食，一边在为儿女的安危而担忧。或为大动物能否踩上自己窝里的卵而心焦。把窝安在了深水处的，柳树丛中的，没了这些挂念，自然是歌唱蓝天的高远，白云的悠闲，和自由的快乐，以及配偶的可心，和儿女的可爱。
过了套子地区，客车渐渐接近县城。
青松在琢磨，今年过年，给叔叔买啥呢？
