文化课教材(高级)：不在其位，不谋其政

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

【原文】

子曰：“不在其位，不谋（1）其政。(《论语・泰伯第八》)

【注释】

（1）谋：参与计划。

【语译】

孔子说：“不在那个职位上，就不参与规划那职位上之事。”

【研析】

此章言不越职侵权。“不在其位，不谋其政”涉及到儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，容易被人认为是“违礼”之举，有僭越之嫌。这在当时（春秋末年）维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到重要的作用。从另一方而言，“不在其位，不谋其政”就是要“安分守己”。人人各司其职，管好自己，就天下太平，或许那些繁琐的法律制度，或有司人员也可以简化，甚至不需要存在了。

【延伸思考】

1、脑力激荡：“不在其位，不谋其政”，什么时候可以例外？

【教学引导】

1、团队合作时，看到别人有难时……
2、你担任过什么班级干部？给自己做的好坏与否打一下分数，并说明原因。

【相关资料】

列子名叫列御寇，是战国初期道家的代表人物。

战国时代，史疾为韩国出使楚国，楚王问他：“你在研究什么学问?”史疾说：“我在研究列御寇的学问。”楚王问：“列御寇主张什么?”史疾说：“主张正名。”楚王问：“这可以用来治理国家吗?”史疾说：“当然可以。”楚王又问：“楚国盗贼很多，用它可以防范盗贼吗?”回答说： “当然可以。”楚王接着问：“怎么用正名来防盗?”

这时正好有只喜鹊飞来停在屋顶上，史疾说：“请问你们楚国人把这种鸟叫什么?”楚王说：“叫喜鹊。”史疾又问：“叫它乌鸦行吗?”楚王说：“不行。”史疾说：“现在大王的国家设有柱国、令尹、司马、典令等官职，任命官吏时，一定要求他们廉洁奉公，能胜任其职。现在盗贼公然横行却不能加以禁止，就因为各个官员不能胜任他的职位，这就叫做：‘乌鸦不称其为乌鸦，喜鹊不称其为喜鹊啊!’”

“名正言顺”这个成语出自《论语》，表示名义正当，道理就讲得通，也表示作事理由充分。

（出自《战国策•韩策二》）
http://big5.zhengjian.org/articles/2004/5/5/26973p.html

【课后作业】

综合以上的认识，你认为什么时候该讲究“名正言顺”？什么时候又不必固守这个观念？请举生活实例说明。