【正见网2007年08月25日】
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【原文】
智宣子（1）将以瑶（2）为后，智果（3）曰：“不如宵（4）也。”宣子曰：“宵也?（5）。”对曰：“宵之?在面，瑶之?在心。心?败国，面?不害。瑶之贤于人者五，其不逮（6）者一也。美鬓长大则贤，射御足力则贤，伎（7）艺毕给则贤，巧文（8）辩惠（9）则贤，强毅果敢则贤。如是而甚不仁。以其五贤陵人，而以不仁行之，其谁能待之？若果立瑶也，智宗必灭。”弗听。智果别族（10）于太史（11）为辅氏。及智氏之亡也，唯辅果在。（出自《国语・卷十五・晋语九》）
【注释】
1. 智宣子：晋国的卿，名甲。
2. 瑶：智宣子的儿子智伯。
3. 智果：晋国大夫。
4. 宵：智宣子的庶子。
5. ?（音狠）：残忍。
6. 逮：及，赶上。
7. 伎：通“技”。
8. 巧文：巧于文辞。
9. 惠：通“慧”。
10. 别族：指和智氏宗族断绝关系改为别族。
11. 太史：官名，掌管氏姓。
【语译参考】
智宣子将要立瑶为后嗣，智果说：“智瑶不如智宵。”宣子说：“智宵残忍。”智果说：“智宵残忍表现在外面，智瑶的残忍在内心。心地残忍能败国，外表残忍不害事。智瑶比别人好的地方有五点，赶不上别人的地方有一点。鬓发美观，身材高大是一好；射箭驾车，力气充沛是一好；各种各样的技艺全都掌握是一好；巧于文辞，善辩聪慧是一好；刚毅果敢是一好。他的长处这样多，可是很不仁德，谁能宽容他？如果真的立智瑶为后嗣，智氏宗族肯定要被灭。”宣子不听。智果到太史那里声明和智氏断绝同族关系，改姓辅氏。等到智氏家族灭亡时，只有辅果还在。
【研析】
评价一个人的好坏，关键是看其内在的品德如何。如果德行不好，那么愈有才能，为害愈大。本文通过智果对智瑶的评价就说明了这个道理。故事中的宵也不是很理想的人选，故事在于运用对比说明道理。如果能找到像唐太宗、康熙、乾隆那样德才兼备的当然更好。故事结尾处智果的改姓实在是一个大胆而智慧的表现，而“及智氏之亡也，唯辅果在。”更有力的说明了他的智慧超常。
【延伸思考】
１你如何看待“德与才”的关系？
２如何理解智果的“声明”？对于今天的人们还有怎样的现实意义？
３智果声明的必要性？
