文化课教材(高级):周公辅政(历史故事)

正见文化课教材编辑小组


【正见网2007年09月27日】

编者按:为了弘扬中国神传文化,清除邪党文化的影响,在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见,开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步,难免有所不足,我们需要世界各地的大法弟子,尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修,能将上课中所遇到的问题,以及教材的优缺点反馈给我们,以便我们不断的修改提高,使教材更加充实完整。同时,我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来,共同完成教材的编著。

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【原文】

成王少,周初定天下,周公恐诸侯畔周,公乃摄行政当国(1)。管叔、蔡叔群弟疑周公,与武庚作乱,畔周。周公奉成王命,伐诛(2)武庚、管叔,放蔡叔,以微子开(3)代殷后,国(4)于宋。颇(5)收殷余民,以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷(6),献之成王,成王以归(7)周公于兵所(8)。周公受禾东土,鲁(9)天子之命。初,管、蔡畔周,周公讨之,三年而毕定,故初作〈大诰〉(10),次作〈微子之命〉(11),次〈归禾〉(12),次〈嘉禾〉(13),次〈康诰〉、〈酒诰〉、〈梓材〉(14),其事在〈周公〉之篇(15)。周公(16)行政七年,成王长,周公反政(17)成王,北面就群臣之位(18)。
(出自《史记・周本纪》)

【注释】

(1)摄行政当国:代理成王管理政务,主持国事。摄行,暂时代理执行。政,指国政。当国,主持国事。
(2)伐诛:诛杀,杀死。
(3)开:本为“启”,为了避汉景帝刘启讳改作“开”。
(4)国:立国,建国的意思。
(5)颇:尽,皆。
(6)晋唐叔得嘉谷:晋唐叔得到一种二苗同穗的禾谷。唐叔,成王弟叔虞,封于唐。唐后改称晋。嘉谷,象征吉祥的谷物。《集解》引郑玄曰:“二苗同为一穗。”
(7)归(音馈):通“馈”,赠送。
(8)兵所:打仗的地方。
(9)鲁(音旅):通“旅”。陈说,宣布,颂扬。
(10)〈大诰〉:《尚书》篇名。伪孔氏传:“陈大道以诰天下。」
(11)〈微子之命〉 古文《尚书》篇名。《集解》引孔安国曰:“封命之书。”封命,指封命微子代殷后。
(12)〈归(音馈)禾〉:《尚书》篇名。书序:“唐叔得禾,异苗同颖,献诸天子。天子命唐叔归周公于东,作〈归禾〉。”
(13)〈嘉禾〉:《尚书》篇名。书序:“周公既得命禾,旅天子之命,作〈嘉禾〉。”
(14)〈康诰〉、〈酒诰〉、〈梓材〉:均是《尚书》篇名。〈康诰〉,为周公对康公的训诫之辞。〈酒诰〉,是周公告诫康公以殷为鉴,戒除嗜酒之风。〈梓材〉,《集解》引孔安国曰:“告康叔以为政之道,亦如梓人之治材也。”
(15)其事在〈周公〉之篇:那些事件记载在〈鲁周公世家〉这些文章中。
(16)周公:姓姬名旦,是文王之子,周武王的弟弟。在周武王死后,辅佐成王,并制礼作乐。
(17)反政:归政。反,同“返”,交还的意思。
(18)北面就群臣之位:退居到臣下的位置。北面,古代君主坐北朝南,臣子朝见君主时则面北。就,归就。

【语译参考】

成王年纪小,周朝刚刚平定天下,周公担心诸侯背叛周朝,就代理成王管理政务,主持国事。管叔、蔡叔这些弟辈怀疑周公别有所图,就联合武庚发动叛乱,背叛周朝。周公奉成王的命令進行讨伐,诛杀了武庚、管叔,流放了蔡叔。用微子开(启)继承殷朝的后代,在宋地建立国家。又尽量收集殷朝留下的民众,赐给武王的小弟弟封,封为卫康叔。晋唐叔得到一种二苗同穗,象征祥瑞的谷物,献给成王。成王又把它赠给远在军营中的周公。周公在东方接受了谷物,并颂扬了天子赐谷物的圣命。当初,管叔、蔡叔背叛周朝,周公前去讨伐,经过三年才彻底平定。所以周公先写下了《大诰》,接着又写下了《微子之命》,其次作《归禾》、《嘉禾》,再其次又写下《康诰》、《酒诰》、《梓材》等篇。这些事迹都记载在《史记 鲁周公世家》中。周公代行国政七年,成王长大成人,周公把政权交还给成王,自己又回到群臣的行列中去。

【研析】

周公是周武王的弟弟,亦称叔旦。在周武王死后,辅佐年幼的成王,代行国政七年,成王长大成人,才把政权交还给他。其间平定了三监之乱(管叔、霍叔、蔡叔),所采用的军事攻势及政治争取的谋略,及先弱后强的作战指导,丰富了中国古代军事思想,所以成为西周著名的军事家。

周公一生的许多事迹,如:善待殷人、谦让君位、平定管蔡之乱、制礼作乐、忠心辅佐成王……等,都可以作为后人效法的榜样,故孔子对他极为推崇,把他的事迹及人格作为儒家的典范,也把他的仁政作为最高政治理想。尤其制礼作乐,通过礼乐的形式,把社会中各等级的权利、义务制度化,确立了皇位传嫡长子的制度,减少传位之纷争。因为在殷商时,君位的继承多半是兄终弟及,传位不定,造成王位继承之困扰,他规定周天子的王位由长子继承,除了确立了周朝的社会秩序,也对后世产生了深远的影响。

武王逝世前,曾要让位给周公,但他认为这么做不合礼法,坚持不受;而等成王成年后,又还政于他。从此点即可知,周公不是个恋栈权位的人。而他一生竭尽心力,只为周朝的兴衰,更可说做到了大公无私,难怪他死后,成王把他葬在文王墓旁,以表示对周公的尊重和敬仰之意。

【延伸思考】

1.“为公”、“为私”,出发点不同,就产生不同社会型态,请就你理解的,比较两者会呈现怎样的不同型态。
2. 得贤才辅助,是领导者梦寐以求之事。历史上又有多少君王能有此福份呢?请你查一查数据,与大家分享。


【参考资料】

1.http://sswj.spaces.live.com/Blog/cns!1p5cvN0QZ4XBe2tX70CuA7uw!746.entry四书五经之路
2.史记本纪(上) 司马迁原著 王利器、张烈等译注 五南出版社92年12月初版
3.白话史记 谢武雄译 河洛图书出版社 68年3月出版

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