【正见网2007年10月29日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子曰：“吾尝(1)终日不食，终夜不寝(2)，以(3)思，无益，不如学也。”(《论语・卫灵公第十五》)
【注释】
(1)尝：曾经。
(2)寝：睡觉、卧息。
(3)以：目的在于。
【语译】
孔子说：“我曾经整天不吃饭，整晚不睡觉，目的在于思考，结果并没有什么好处，还不如去学习。”
【研析】
“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《论语・为政》)意思是说：光读书学习而不思考问题就会迷惘，光思考空想而不读书学习就会疑惑而不能确定。以古代学习正统文化经典而言，一方面是要充实纯正的思想，另一方面也是因为自己的思想境界不如有些经典的思想内涵。如果没有文化经典的指导，在自己的思想境界中无论再怎么思考也难升华上去；但反过来说，如果只有学习经典而没有去思考和对照自己的心性、修心性，那么自己的心性和思想境界也难提高，这样下去，再怎么学习经典也很难领会经典更深的内涵。
所以只有学习经典，明白了道理，经过思考，以自己的心性和思想对照经典的道理，发现不足之处将其修正，才能提高心性和思想境界，然后再看经典，就能领会经典更深的内涵，然后再修心性，一直这样坚持下去，才能持续不断提高，这样看来学和思哪里能分离或偏废呢？就本文而言，有些正统的经典有很深的内涵，适合一看再看，都能使自己的思想境界升华再升华，放着这样的经典宝书不看，光靠自己在想，是不是太可惜了呢？
【延伸思考】
1、我们常听说某些文化遗产是人类无价的宝藏，例如一些经书、经典，因为那都是高于人类的思想和智慧的结晶，也是人类的文明可以飞跃的凭借。
想想看：唐玄奘去西方取经是不是带给古中国新的思想、灿烂的文化？如果现在世界上出现一部纯正的经书，是不是也一定可以缔造人类的新思想，开创新文化，带给人类高度的精神文明？大家是不是都将深受影响呢？
2、有些人“饱食终日，无所用心”(《论语・阳货》)，孔子认为整天闲着没思考，还不如下下棋动动脑筋。也有些人爱思考，但总是动歪脑筋。为什么有那么多人懒得思考和动歪脑筋？这些人如果好好学习正统文化，会不会还是那样呢？这些人学习正统文化之后应该怎么做才能有所改善呢？
【历史故事】
这是宋朝时陆九渊的故事。陆九渊，字子静，他天生聪颖异于常人。年仅三、四岁时，有一天，他问父亲：“天和地是有穷尽的吗？”父亲笑而不答。陆九渊独自思考这个问题，到了废寝忘食的地步。
后来，陆九渊上小学了，行为举止仍是异于常人。有一回，读书读到书中说：“上下四方曰宇，古往今来曰宙。”他恍然大悟，说：“宇宙之内的事，都是自己的份内的事，所以自己份内的事都叫做宇宙之内的事啊！”
由此可以看出，陆九渊认为天地之内的事都是我们份内应尽的职责，而一生中没有尽到份内职责的人又是何其多啊！像有的人稍微有一点才华，就炫耀自夸，以为别人都不如他，其实这种人多半都是见识浅薄而狭隘的，很少有像陆九渊这样思想开阔、胸襟豁达而又好学的人。
(改写自正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2005/8/28/33627.html)
(English Translation: http://www.pureinsight.org/node/5040)
