【正见网2007年11月05日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难 免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材 的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子击磬(1)于卫，有荷蒉(2)而过孔氏之门者，曰：“有心哉，击磬乎！”既而曰：“鄙哉！??(3)乎！莫己知也，斯己而已矣。深则厉(4)，浅则揭(5)。”子曰：“果哉！末(6)之难(7)矣。” (《论语・宪问第十四》)
【注释】
(1)磬：音“庆”，一种打击乐器。
(2)荷蒉：荷，音“贺”，用肩膀扛着。蒉，音“愧”，用草绳或竹片编成的盛土器具，似今日的簸箕。荷蒉，肩背着草筐。
(3)??：?，音“坑”。石头互相撞击的声音；形容人鄙陋而顽固的样子。
(4)深则厉：穿着衣服涉水过河。
(5)浅则揭：揭，音“气”，提起衣襟。提起衣襟涉水过河。“深则厉，浅出揭”是《诗经・邶风・匏有苦叶》的诗句。
(6)末：没。
(7)难：音“难”的去声，质问、责备。
【语译】
孔子在卫国敲击着磬，有一位肩背着草筐的人从孔子的门前经过，说：“这个击磬的人真有心思啊！”过了一会儿又说：“真是鄙陋而顽固啊！既然没人了解自己，那就顾好自己就好了。《诗经》说：水深就穿着衣服涉水过河，水浅就提起衣襟涉水过河。”孔子说：“说得真干脆啊！没什么好质问他的了。”
【研析】
微生亩谓孔子曰：“丘，何为是栖栖者与？无乃为佞乎？”孔子曰：“非敢为佞也，疾固也。” (《论语・宪问》)是说微生亩问孔子，为何如此忙碌奔波，四处游走，是不是在显示自己的口才呢？孔子表示不是显示口才，是痛恨顽固不化者。荷蒉者、微生亩和当时一些人都不太了解孔子，表现的态度，必然有提建议的，有说三道四的，可能还有谩骂的，面对这一切，孔子都不为所动，正面以对。
儒家的主张，是真正能福国利民的，更進一步藉着礼乐教化，还要民德归厚，甚至返本归真，要在世间体现纯真、善良和宽容的正面风貌，就不能只顾自己了。当时的君主不能采用儒道为邦，所以孔子周游列国，阐明儒道主张，这样做应该是堂堂正正的，但世间也存在相生相克的理，相应而来的是奸佞小人、别有用心者的阻挠和攻击。荷蒉者虽觉得孔子有淑世之心，但他可能仍停留在“不可则止，事不关己”的状态，礼乐教化人心超出他小小自我的想像范围。从这样看来，儒家的主张，就算是乱世征伐风行，和礼乐教化并列很不协调，但显然还是人们很需要的，君主一时虽不能采用，汉代采用了，是很可贵的，还是应该坚持的。
【延伸思考】
1、人们在面对困难或矛盾时，往往会选择以自我保护、对自己有利、不麻烦的方式处理或避开，要替别人考虑或帮助别人，那就更难了。“事不关己，高高挂起”的心态，使人们更冷漠自私。如何破除这冷漠自私的心态？试试看能不能多为人着想、多付出，不管人家说什么，还能笑呵呵的坚持这么做？
2、“深则厉，浅则揭”也有衡量具体的情况，做适当处理的意思。可为则为，不可则止。这和孔子的“知其不可而为之”有所不同。前者不太看重世间的教化，比较顾全自己；后者比较看重世间的教化，没有顾全自己太多。想想看：孔子如果真的“深则厉，浅则揭”，不管乱世，归隐山林去了，这对历史将有何影响？
【阅读资料】
在现实生活中，一个人如果没有做人的原则和主见，就非常容易随着外在的环境与自身的欲望而随波逐流，这样的人即使空活百年，也无法感受到真正的自我。即使外表看似刚强，事实上内心的世界却非常脆弱。真正的智者都是心怀自己的主见，在逆境中仍然坚守着内心的正义与良知，在人生的路途上有为有守，却始终不放弃心灵深处的高贵。
西方近代哲学家巴鲁赫．斯宾诺莎说过：“凡是一个可以真正被称为智者的人，他的灵魂是不受激动的，而且依照某种永恒的必然性能自知自身，能知神，也能知物，他决不会停止存在，而且永远享受着真正的灵魂的满足。”三百多年前，建筑设计师克里斯托．莱伊恩受命设计了英国温泽市政府大厅。他运用工程学的知识、依据自己多年的实践，巧妙的设计了只用一根柱子支撑的大厅天花板。一年之后，市政府的权威人士在進行工程验收时，提出一根柱子支撑天花板太危险，要求莱伊恩再多加几根柱子。
莱伊恩自信只要一根柱子就足以保证大厅的安全，但是他的“固执己见”惹怒了市政府的官员，他为此险些被送上法庭。此时他面临着一个進退两难的选择：如果坚持自己原来的主张，市政官员肯定会另外找人修改设计；如果对市政官员妥协而修改自己的方案，又违反自己做人的原则。为了坚守内心的原则，他认真的考虑了一段时间，然后智慧地做出了下面的决定：在大厅里增加了四根柱子，不过这些柱子并没有与天花板真正接触，一般人从外观上则无法看出这四根柱子只是摆设。
三百多年过去了，这个秘密始终没有被人发现。直到前几年市政府准备重新装修大厅的天花板时，才发现了这多余的四根柱子。消息传出后，世界各国的建筑专家和游客都来参观，市政府大厅由此变成了一个对外开放的旅游景点。人们并不是欣赏莱伊恩的设计能力，而是赞赏他面对着巨大的阻力，始终恪守着自己的原则。由此看来，不管遇到多大的压力，如果始终坚守心灵深处的高贵，那就是一种伟大的表现。
同样的道理，一个人要想保持自己崇高的品德，就必须在红尘浊世的各种诱惑中坚守自己心灵深处的纯真与善良，这同样也是一种高尚的行为。面对压力坚守自己做人的原则与主见，才能活出真正的自我。坚守心灵深处的高贵，才是真正为自己的生命负责。
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