【正见网2007年12月13日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
子曰：“色厉(1)而内荏(2)，譬诸(3)小人，其(4)犹(5)穿窬之盗(6)也与？”(《论语．阳货第十七》)
【注释】
(1)色厉：厉，严肃、严格。外表刚强严厉。
(2)内荏：荏，音“忍”，柔弱、怯懦。内心柔弱。
(3)譬诸：比如。
(4)其：大概，表示揣测。
(5)犹：如同。
(6)穿窬之盗：窬，音“鱼”，动词，穿越、超越，通“埘”。指穿墙越壁進入人家中窃盗的小偷。后用来形容心术不正，表里不一的人。
【语译】
孔子说：“外表刚强严厉而内心柔弱，比如那些小人，大概就如同是穿墙越壁進入人家中窃盗的小偷吧？”
【研析】
外表刚强严厉而内心柔弱的人，是没有真正的道德修养，而虚有其表的人；就好比是沐猴而冠、黔驴技穷，缺乏真才实学的人；还像是“金玉其外，败絮其中”，表里不一的人；这种人的心态像窃盗宵小，心术不正，心存侥幸，是无法堂堂正正做人的小人。
有一类道德败坏的小人，突出的外强中干，往往无法温和待人，他们还可能营造出恃强凌弱、虚张声势的野蛮和霸道的社会风气，他们的行径和嘴脸见不得人，只能在阴暗中妻活。如果人心不再注重道德修养，那么社会风气就容易只看重外表，在外表上争强、欺诈不实，或苗而不秀，制造出许多色厉内荏的人群。其实无论卑鄙小人表面上采取多么高压的手段，想强制别人，改变别人，那顶多也只能图谋得了一时和表面，改变无耻的小人而已，就算能吓唬人，顺遂了其投机的心态，但是道德败坏的事实，也已经注定好了他们将要在痛苦中偿还他们所造下的一切罪业，他们为人处世的方式和所作所为怎能长久呢？
【延伸思考】
1、太看重外表追逐名利而不注重道德修养的人，是现代许多人的通病，色厉内荏的问题太常见了，严重的，狂妄自大、异想天开，自以为是雄才霸主，实际的作为，却是一败涂地，为人所不齿。
想想看：为什么背离道德的人往往会有自欺欺人，虚伪不实的问题？往往还有心存投机侥幸，阴暗中妻活的问题？以及太看重外表面子，与人计较争斗的问题呢？是不是背离道德的本身，就是在走向真诚、善良、宽容谅解的纯真本性的反面？
2、色厉内荏的人是不是也有纯真明白的一面？不良的社会风气和不正确的社会导向，往往使人心变异，误入歧途。不注重道德教化，社会人心还会问题层出不穷。如果人心不向善，是不是都在背离道德呢？背离得愈来愈远，是不是就没希望了呢？
想想看：怎么对道德观念薄弱而且人心污浊的人進行教育？是不是很难？他们虽然有纯真明白的一面，但是污浊的人心会抵触道德教化，他接受道德教化会感到自己好像在消亡，你认为他们能不能从根本上改变观念，认同道德而否定污浊的人心呢？
【成语故事】
项羽小的时候，不好好读书，后来改学剑，也不肯用功，他的叔父很生气。项羽说：“读书有什么用，只能记名姓而已。学剑也只能抵挡一个人，我要学能抵挡万人的本事。”
后来项羽带兵攻入咸阳，杀了秦二世子婴，烧了秦朝的宫殿，收拾了秦朝许多宝贝财物就准备回去。有人劝他说：“关中这个地方很险要，土地肥饶，可以建都称霸。”项羽见宫殿都烧毁了，又想着赶快还乡，说：“富贵了不回家乡，就像穿着锦绣衣服在黑暗中行走一样，谁会知道呢！”劝说的人叹道：“人家说项羽像只戴着帽子的猕猴，徒有虚名，果然不错。”
后来项羽在垓下打了败仗，逃到乌江，乌江亭长有一只小船，劝他渡江，说：“江东虽然小，也有方圆千里的地方，几十万人口，也可以称王啊！”项羽说：“是老天要亡我，我为什么要渡江呢！开始我和八千江东子弟渡江而来，现在无一生还，即使江东父老可怜我、让我称王，我又有什么面目见他们呢？”
“沐猴而冠”比喻虚有其表，没有真正的能力。
(出自《史记．项羽本纪》)
(正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2004/4/29/26914.html)
《黔之驴》为唐宋八大家之一柳宗元所写。柳宗元，字子厚，生于唐朝，河东解县人(今山西永济)。柳宗元二十一岁时就以过人的才学中進士而入朝为官，但是他的仕途一直不太顺利，几度被贬，四十七岁那年死在柳州刺使任内。
《黔之驴》是一篇寓言，借着山林里老虎和驴子的互动，来劝戒人必须注重真才实学，虚有其表虚张声势，顶多只能唬弄一阵子，不会长久的。故事是这样的：
在黔也就是贵州这个地方，本来是没有驴子的，一天有一人没事找事，用船运回一只驴子。驴子运到了贵州，才发现驴子派不上用场，于是在山下把驴子给放了。林子里有一只老虎看见了驴子，心里想，哪来的这毛茸茸的大怪物啊，老虎还以为眼前的这个动物是个莫测高深的神哪，所以老虎只敢躲在林子里偷偷地观察驴子，渐渐地才敢靠近一点，小心谨慎不敢造次，毕竟老虎猜不透驴的来历。
有一次，驴子突然大叫一声，老虎吓了一大跳，躲得远远的，过了好一阵子，才又敢慢慢地接近驴子，進一步观察它。几次下来老虎发现驴子似乎没有什么特别的本领，等到老虎更加熟悉了驴子的叫声之后，就更敢靠近驴子，在它身后前后走动。就因为驴子越来越沉不住气，而老虎越来越敢靠近它，就越觉得驴子没有什么了不起，所以老虎决定要捉弄驴子。它在驴子的面前跳来跳去，用身体贴近上去，一会儿冲一会儿追，驴子被这一连串的捉弄给激怒了，终于它沉不住气用蹄子去踢老虎，这一踢可把他自己的底牌给掀了。老虎一看驴子不过这点本领，心里乐坏了，于是放心大胆地跳上去，狠狠地咬，咬断了驴子的咽喉，吃光了肉走了。
柳宗元在文章的最后，感慨地写道：“驴子形体庞大好像很有风度和德性，声音洪亮好像很有本事和能耐，如果驴子不暴露自己那拙劣的仅有的本领，老虎尽管凶猛，毕竟没有见过驴子这样的庞然大物，总会因疑虑畏惧而有所顾忌，始终是不会捕杀驴子的，而驴子今天落得这样的下场，实在是可悲呀！”
成语“黔驴技穷”即出自此典故。
(改写自正见网：http://www.zhengjian.org/zj/articles/2003/10/26/23697.html)
