【正见网2008年01月19日】
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【原文】
太史公〔1〕曰：《诗》〔2〕有之：“高山仰止〔3〕，景行行止〔4〕。”虽不能至，然心乡往〔5〕之。余读孔氏书。想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器。诸生以时习礼其家，余祗回〔6〕留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣〔7〕，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺〔8〕者折中〔9〕于夫子，可谓至圣〔10〕矣！
（出自《史记・孔子世家》）
【注释】
（1）太史公：即司马迁。
（2）《诗》有之，按以下两句见《诗•小雅》。
（3）高山：喻德之高也，“仰”：仰望、仰慕也。止：语助词，之，有竭尽之意。
（4）景行：高明之德行也。行：道，道路。
（5）乡：通“向”，向往。
（6）祗：敬也，亦作“低回”，流连不舍的样子。
（7）布衣：麻布衣服，为平民服装，故指代平民。
（8）六艺：礼、乐、射、御、书、数也。
（9）折中：取正，根据标准判断是非。
（10）至圣：圣之至者也。
【白话解说】
太史公说：“《诗经》有这样的话：“巍峨的高山可以令人仰望，宽阔的大道可以让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心却非常向往。我读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。后来我到鲁地游玩，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。
从古至今，天下的君王和贤人，很多很多。他们生前都荣耀一时，但死后也就无人提起。孔子是个平民，他的道德学问传世十几代，学者都尊祟他。上至天子王侯，中原凡是讲习六经的人，都要以孔子中庸之道为标准，来判断是非。孔子可说是至高无上的圣人了！”
【研析】
史记的体例分为本纪、世家、列传、表、书等五类，本纪记帝王，世家记公侯，列传记英雄人物，表，以简明的表格概括各时期的人事，书记典章文物制度。
本文乃司马迁颂赞孔子(赞是一种文体)，孔子没有王侯地位，但史公以其继承优良传统、开创文化纪元，成为万世师表，所以特将孔子列入世家以为表彰。
本文以末句之“圣”字为眼线贯穿全文，抒发作者对孔子之崇敬。圣字难论，作者却善用高山、景行之喻，点出“向往”二字，表达无限崇敬之情。
第二段透过“对比”衬托出主意：古来君王、贤人可谓多矣；孔子只是一位布衣，此为对比之一。君王、贤人当时则荣，没则已焉，正所谓一世而已，孔子则传十余世，学者宗之，此为对比之二。
文章开始称“孔氏”，继则称“仲尼”，颇见亲切。又称“孔子”，尤其恭敬；最后称“夫子”、“ 至圣”，六艺折中，层层推進，可知太史公对孔子敬仰有加，推崇备至矣！
【延伸思考】
孔子对中华文化的影响十分深远，他的行止、思想是几千年以来中国士人的楷模。司马迁尊祟孔子为至圣，请问孔子的哪些思想、行为对你的影响最大？他讲过的哪些话最令你印象深刻？
【相关资料】
孔子名丘，字仲尼，春秋时代鲁国昌平乡人。他的父亲在他三岁时就去世了。从此以后，孔子和他的母亲相依为命。孔子小时候，家里贫穷，但他却很喜欢读书，学习当时的礼仪，到二十岁时，便很有名气了。孔子年轻时，为维持家计，曾经做过管理粮仓、畜牧的小官。官职虽小，但是孔子都做得很好。
公元前五一八年，孔子三十岁，鲁国国君昭公见他勤勉好学，派他到洛阳去考察周的礼仪和音乐。从洛阳回到鲁国后，他就更有学问，声望一天高过一天。孔子是个有学问、有抱负的人，本来他想将自己的抱负在鲁国实现，把鲁国建设为富强康乐的国家。但很可惜，鲁国当时政治混乱，掌权的大臣没有远见，不能重用孔子。后来，孔子就带领他的学生，周游列国去了。孔子曾到过卫国、晋国、曹国、宋国、陈国、楚国，也都有去拜见各国国君，但都没有受到聘用。因为春秋时代各国国君，眼光短浅，心胸狭窄，不认识孔子的理想和抱负。
公元前四八四年，鲁国的大臣季康子请孔子回国，这时，孔子已经六十八岁。过了五年，孔子就去世了。孔子的政治抱负虽然没有实现，但他却教了很多学生，对中国几千年的文化，有很大的影响，所以孔子被尊称为至圣先师，是中国历史上最伟大的思想家、教育家。
