【正见网2008年02月06日】
神韵艺术团的《大清仕女》表现了大清格格的端庄典雅、恬静贤淑的气质，和高贵脱俗的风韵。展现了满族文化的一个侧面。演员们曼妙的舞姿、超凡脱俗的气质令中西方观众赞叹不已。
在传统的宫廷式建筑背景前，端庄秀丽的满族“格格们”身着深蓝色旗袍，头戴“大拉翅”头饰，脚踩“花盆鞋”，伴随着清代宫廷风格的优雅音乐，轻歌曼舞，意境悠然，表现出东方女性的高雅。演员们整齐划一，曼步轻摇，飘飘欲仙，舞姿内敛典雅，展示了生活在宫廷华贵生活中的格格们的高雅气质。
来自长春的刘女士观看了全球华人新年晚会在费城的演出，说“这是我看过的最好的演出”。她说最喜欢满族舞，边说边高兴得走起了满族舞的步子。
满族是一个古老的、能歌善舞的民族。热情豪放。
历史概况
满族历史悠久。其族源可追溯到3000年前的肃慎人。肃慎人生活在黑龙江、乌苏里江、松花江流域，东临大海。到了周武王与周成王时，史书上曾记载他们進献过“楛矢石始砮”。汉代称为“挹娄”。到了北朝被称为“勿吉”，隋唐时称“靺鞨”。他们与中原王朝不仅有密切的经济联系，而且也有了密切的政治联系。隋炀帝曾封其首领突地稽为“辽西太守”，唐太宗封其为“右卫将军”。
公元7世纪末，因战乱一部分?砣人东迁，定居于松花江上游、长白山之北，建立了“震国”，唐玄宗封其首领大祚荣为“渤海郡王”，自此以后便以“渤海”为号。唐朝中期，渤海统一了拂涅、号室等部，统辖地域北至松花江下游、南至朝鲜半岛北部、东临大海、西南达今辽宁省北部及东部。渤海建国200多年，后被辽政权所灭。
宋、辽时期则称“女真”。生活在长白山以东、黑龙江、乌苏里江流域的广阔地区。
12世纪初，以完颜部为核心的女真人，在首领阿骨打领导下，建立了金国政权，不久灭辽与北宋，成为与南宋对峙的王朝。
1234年金国被蒙古所灭。
16世纪后期，努尔哈赤崛起，建立了后金政权，努尔哈赤成为后金国汗。1626年（后金天命十一年），努尔哈赤去世，由八子皇太极继位。
1635年11月22日（后金天聪九年十月十三日），皇太极颁布了一项命令：“我国原有满洲、哈达、乌喇、叶赫、辉发等名，向者无知之人往往称为诸申（女真）。夫诸申之号乃席北超墨尔根之裔，实与我国无涉。我国建号满洲，统绪绵远，相传奕世。自今以后，一切人等，止称我国满洲原名，不得仍前妄”（《清太宗实录》卷二十五）。自此以后，“满洲”作为正式的民族称谓被固定下来并统一使用。
1636年，皇太极改国号为“大清”，盛京(沈阳)为京城，改元崇德。追尊努尔哈赤为清太祖。
1638年，皇太极去世后，由其六岁的第九子福临继位，年号顺治。
1644年，李自成攻入北京，明思宗自缢身亡。旋即，八旗铁骑入关。康熙年间，平定“三蕃之乱”，收复台湾，经过雅克萨反击战，阻止了沙俄侵略者对我国东北边疆的蚕食。清俄双方缔结了《中俄尼布楚条约》，划定中俄东段边界。建立起辽阔的大清帝国。
满族习俗
满族人孝敬长辈，注重礼节，在路上遇见长辈，要侧身微躬，垂手致敬，等长辈走过再行；不但晚辈见了长辈要施礼，在同辈人中年轻的见了年长的也要施礼问候。亲友相见，除握手互敬问候外，有的还行抱腰接面礼。过年时要拜两次年，年三十晚上拜一次，为辞旧岁，年初一再拜一次，叫迎新年。
满族的服饰
满族服装从款式上来看是很统一、很简洁的。男女服装款式基本以袍型为主。
男款：因满族早期长期从事狩猎生活，其服饰显示了骑射生活的特点。男子穿无领、箭袖长袍，这种长袍紧身束腰，前后两侧四面开衩至膝，既保暖又便于骑射。箭袖即在窄袖口上加一个半圆形的袖头，形似马蹄，因此，俗称“马蹄袖”。
男子在长袍之外，还要套穿马褂，马褂有短袖、长袖之分。
女款：满族妇女服装最有代表性的外衣是旗袍，满族妇女传统的旗袍特点是，直腰身、宽袖、袖口平而大，袍长至脚面，甚至可以掩足，整件旗袍从上到下由整块衣料剪成，任何部分都不重叠。其线条简练优美，造型质朴大方。
女式旗袍特别讲究装饰，在领口、襟边、袖口都镶有多层花边，特别著名的有：“京城十八镶”。认为镶有十八道花边的旗袍最美。旗袍几经变化，收紧腰部，缩短袍长，比以前更加称身合体。
一般妇女衣装也以袍褂为主，有别于男装的短马褂，而是与袍齐长的长褂。此外，满族妇女还喜爱在长袍外套穿立领短坎肩。女式坎肩也有对襟、斜襟、琵琶襟等各款。
满族歌舞
满族在历史上也是个能歌善舞的民族。隋朝时，满族祖先?砣人派使者去长安见隋文帝“高祖（文帝）厚劳之，令宴饮于前，使者与其徒皆起舞，其曲折多战斗之容”。到努尔哈赤兴起后，也继承了满族能歌善舞的传统。每逢佳节、喜庆、婚嫁筵、出征、凯旋、祝寿、祭祀等都要歌舞尽兴，其中“莽势舞”最具代表性。这种民间舞多在新岁和喜庆之日跳，一人领唱，众人以“空齐”之声相和，加强节奏。舞蹈粗犷有力，动作幅度较大，多是骑士步，这与满族先民尚武有关。举一袖于额，反一袖于背，盘旋作势，旁人拍手而歌，以击堂鼓伴奏。
莽势舞進入宫廷后，由自娱性舞蹈变成表演性的庆典舞，改名为庆隆舞，场面壮观，规模宏大。往往司琵琶、三弦、奚琴、筝等乐器的就有六十多人，伴唱的十三人，舞蹈者五十八人。服饰有严格规定，伴奏的穿石青金寿字袍豹皮褂，伴唱的穿蟒袍豹皮褂，舞蹈者穿黄画皮套，黑羊皮套，朝服等。并戴有各种假面具，做骑马射击等动作。这种舞多由满族狩猎和戎马生涯演变而来。
大五魁舞：又称“五魁舞”，是满族民间一种庆贺舞蹈。源于满族早期的狩猎生活，多于丰收、狩猎归来时表演。该舞蹈由五人分别头戴虎、豹、熊、鹿、狍的面具做拟兽的跑跳动作，欢快有趣。
腰铃舞：满族民间舞蹈。由数名腰系铜铃男子表演。表演时打着响板，扭动腰铃，使板声、铃声相和。源于满族早期骑射生活。
单鼓腰铃：单鼓腰铃系艺人们口头的称呼，亦称“打单鼓子”或“耍腰铃”。是一种腰缠许多小铃，手持“单鼓”（或“抓鼓”）而舞的祭祀舞蹈。祭祖内容一是悼念祖先功德，二是保佑天下太平，三是祝愿风调雨顺，四是祈祷病除灾消。
此外民间还有“野人舞”、“笊篱姑姑舞”、“童子舞”、“秧歌舞”、“萨满舞”等。
满族民歌也丰富多彩，如劳动号子、山歌小调、风俗歌曲、儿童游戏歌和爱情歌。满族人从小就在母亲唱的“悠车曲”中长大，“巴补哇，俄世啊！悠悠小孩巴补哇……”这首歌世代相传，家喻户哓。
至今，在边远的满族聚居区爱珲等地，仍保留着富有浓郁民族特色的传统民族歌舞。
