【正见网2008年02月07日】
*正见网2007年11月16日登载“证实法(诗五首)”：
四海为家 (有真修弟子独特的气魄和心胸)
大法胸中装，孤身闯天涯。
全力证实法，走哪哪是家。 (“走”改为“到”)
清醒 (内涵、结构、比喻都好，好诗)
杂念纷纷满脑萦，无非人世名利情。
本是红尘一场戏，莫恋戏情误行程。
超越红尘
笑看红尘名利间，凡情难舍欲海填。(此句改为：难将情舍欲海填；避免歧义)
此心超然玄中坐，人世得失不相干。 (若改“人世”为“人间，音韵更好)
*正见网2007年11月16日登载“诗二首”：
大九评
横空出世大九评，一扫邪灵乱世中。
法轮移来新生系，千帆竞渡展恢宏！
第三句内涵不太明确，改为“法轮转出新宇宙”，合法理也容易理解。第一句以平声字“评”结尾，按理就该入韵，但此处不入韵。如果第一句尾字不入韵，其平仄应和韵脚的平仄相反，请作者注意并尽可能使自己的作品合符这一要求。
*正见网2007年11月16日登载“梦境”：
三才一脉气运数，五行和合阴阳符；
祥云瑞气百霭出，亭台楼阁蟠龙柱；(前一句改“瑞气百霭出祥云”)
清泉绿柳依山至，翠鸟争鸣竞相逐；(前一句改“绿柳依山拂清泉”)
溪边浣纱霓裳袖，麒麟犁地凤凰舞；(前一句改“溪边浣纱动霓裳”)
百岁顽童三千叟，儿孙绕膝敬老母；(前一句改“百岁顽童叟三千”)
六畜兴旺五谷丰，人见人亲淳风古；
天乐绕耳如醍醐，乐陶陶之不思蜀；(此句改“其乐陶陶不思蜀”)
三人对影不称道，疑是仙境降中土；(前一句难解，删去此两句)
治世良才层辈出，天道酬勤民作主；(前一句改“治世层辈出良才”)
法贯长虹盛世歌，永感佛恩救度苦。
此诗押仄声韵，非押韵行(单数行)尾字以平声字为宜。除“丰、醐、歌”三字为平声外，其余都是仄声。第一行尾字入韵，本当仄，其余的尾字都改了。其中“清泉绿柳依山至”“溪边浣纱霓裳袖”两句稍欠通顺，本来也必须改。
*正见网2007年11月20日登载“修炼反思系列：心路--读同修《千年抒怀》有感”：
千载烟云千载风 莲花入尘莲花升
同为岳云共报国 同写《轮回》掸尘封！
因“升”不押“封”，但“风”押“封”，故将前面两句换序。
*正见网2007年11月21日登载“诗十一首”：
别躲
见苦就躲，好事错过。
业力还完，回天佛做。 (此两句改做“业力不还，怎么修佛？”与上两句连贯)
用心
不在数量多，同化在过程。
学法要仔细，一字理万层。(末句改为“法理一层层”；不将重点放在“字”上)
盼真相
世人望眼盼欲穿， (此句改为“世人盼法眼望穿”)
盼知真相明心间。 (“盼知”改为“得知”；请注意两词区别)
认同大法离邪党，走出大劫把家还。
跳出情
陷在情中理不清， (末三字改为“情难去”，理由见下句注)
怎能慈悲正念充？ (慈悲是去情而生，非明理而生)
凡情本是为人设， (改为“凡情本为凡人设”)
法徒不应在其中。
出世间
人间再美也是土，偶有欢乐终归苦。
又脏又苦有何图？赶快踏上修炼路。
放下吧 (此诗形象、深刻，造意新颖)
浪得虚名泥土间，手攥泥土想上天。
岂知天国之高洁，泥土怎能摆上边？ (第三句中“之”改为“多”)
分清自我 (形象生动)
执著一堆不肯放，连背带扛犯不上。
为谁辛苦为谁忙？分清自我别上当。
枉问卜
黔驴悚惕毒技穷，恶蟾瑟瑟伏秋风。(此句不入韵，改为“恶蟾瘫伏秋风生”)
罪孽弥天罔脱解，入寺占香问老僧。(“罔”改“难”；“问”改“求”)
三个代表同狗屁，反教愚民当圣经。
临死厚颜抱佛脚，血爪黑心污神灵。
阴朝宽门候新鬼，地狱缘有江贼名。 (“阴朝宽门”改“火海刀山”；“缘有”改“早闻”)
*正见网2007年11月21日登载“梦景”：
风寒御衣薄，卷缩岩路缘。(词语修改：御衣--布衣；卷缩--蜷缩；缘--边）
七八巡兵过，漠然头不偏。
沙啦一声湖面动，轻舟一叶妙若仙。（修改：妙若仙--现眼前）
艄公几回眸，笑眼成一线。
欲言话又止，似觉双唇掀。
倏忽湖片片，舟去在那边。
山连水，水连天，
山水与天接，三五（数朵）白云牵。 (末句改为“几朵白云牵”)
此诗记梦形象生动，读之历历如在眼前。但有的词语系误用或用得不当，应当注意。
*正见网2007年11月22日登载“诗三首”：
以下的评议只涉及到修改过的部份。
传说
荒草漓漓，孤兔游走；(此“孤”理当为“狐”，改为“狐”)
银须白眉，道袍拂袖；(“道袍拂袖”微欠通顺，改为“道袍长袖”)
指点迷津，点化传授；除夕之夜：燃放爆竹，多添灯油；(此五句改为下面四句)
除夕之夜，指点传授；燃放爆竹，多添灯油；
风调雨顺，山泉溪流；(此句缺动词，改做“溪泉涌流”)
这才是那：第一次来，老水害人，骂名遗臭；
第二次来，蟾蜍当道，死到临头。 (以上六句内涵不确，与前面的部份亦不太相关，故删去)
魔变
形神全灭，永无轮转。(“永无轮转”可引起负面歧义，改为“化作黑烟”)
死期
一年一度秋风寒，邪恶迈進鬼门关；
恶党江魔形神灭，血旗当作招魂幡。 (“当作”改为“便是”)
*正见网2007年11月22日登载“诗五首”：
世人
轮回千万年，百折心不灰。(“年”改为“载”；首句不入韵，平仄与韵脚相反)
只盼明真相，得救往回归。
法徒
万千期望系一身，抓紧时机去救人。
别叫众生再失望，广救众生回家门。(第三句改为“师尊嘱咐众生盼”)
苦尽甘来
修炼属实不容易，容易谁也修不成。(首句“属实”改“确实”；注意区别)
迷中苦中法中悟，踏着魔难上天庭。
*正见网2007年11月22日登载“任重道远”：
天昏黄，地满霜，往事莫悲伤。
抬泪眼，沐法光，随师度人忙。
春串户，夏走乡，秋菊开陌上。
法轮飞，福音唱，冬来雪莲香。
风相送，雨牵肠，归途好时光。
真善忍，传四方，任重万里长！ (“万里长”改为“道也长”)
此诗句式结构、内涵和用韵都不错，读起来有宋词小令的味道。
*正见网2007年11月23日登载“诗十五首”：
事中修
万事有缘由，有事才能修。(此句说到了点子上，很有启发意义)
事中显正念，提高在后头。(第三句改为“事事凭正念”)
边修边做 (很好的修炼体会，值得交流)
只是做事忘了修，神路遥遥难到头。
遇事首先修自己，事半功倍不用愁。
成效 (可与上一首互参，互相补充)
干扰来了正好修，找到人心赶快抠。
剩下正念去做事，成效显著威德留。
晴天
人心就是一片天，阴晴只在一念间。
成败得失都放下，晴空万里艳阳天。 (比喻得好)
赶快退出
全民都知中共坏，碍于强权不表态。
天灭中共要开始，再不退出必淘汰。(“必”改为“要”，语气柔和些更好)
*正见网2007年11月23日登载“满园春--‘诗歌园地’赞”：
法光浴宇焕星眸，映照此方春意稠。
喜看满园花绚丽，也翠一叶衬枝头。 (末句“也翠一叶”造语生硬，改为“我献翠叶”，体现了作者自谦的美德)
*正见网2007年11月24日登载“桂枝香・英杰 ”：
千秋壮烈，践万古誓言，真理高洁。(“真理高洁”改为“冰心高洁”)
大法千千弟子，世间英杰。 (“千千弟子”改为“真修弟子”)
真金浴火光芒耀，笑严冬、寒梅凌雪。
灿然光岳，香飘天外，普天独绝。 (此行改为下面一行)
灿然穹宇，香弥天地，人神称绝。
走四方、山高水阔。
但真相传遍，仙迹无缺。(“但”改为“愿”；“仙迹无缺”改“人人无缺”)
万种艰辛对此，法徒心悦。 (此行改为“一路艰辛，对此法徒心悦”)
粗衣淡饭忘了苦，为明朝齐返天阙。 (“忘了”改为“谁言”)
碧空如洗，归时相伴，一轮明月。 (“相伴”改为“当伴”)
心如冰清一样高洁的众神，为着自己万古以前许下的誓愿，在人神的历史舞台上演出了千秋壮烈的一幕大戏(首行)。他们以大法真修弟子的身份、以人中英杰的姿态，出现在人世间(次行)。他们在严峻的考验中，有如浴火的真金，始终闪烁着耀眼的光芒；在冷酷的高压下，有如凌雪的寒梅，笑傲淫威的严冬(三行)。真金的光芒灿烂于整个穹宇；寒梅的馨香充满了整个天地(四行)。上片四行简单交代了诸佛道神下凡正法的原委，并以纯粹比喻的手法，颂扬了他们来到人间后，在人神历史上留下的伟绩丰功。
下片紧接着以具体的事实来充实、演绎大法弟子在人间正法过程中的丰功伟绩：他们四方奔走，足迹踏遍了人间的山山水水，“山高水阔”是大法弟子正法路的形象描述(首行)。他们一心想的是，把真相资料传遍人间，让每一个人都能得到，不落下一个值得救度的众生(次行)。虽然在正法路上充满了艰辛，但大法弟子以苦为乐，因看到众生得救而心中充满了喜悦(三行)。为了尽快回返天阙，他们在人间吃尽了苦，却对粗衣淡饭的简朴生活甘之若饴(四行)。人间法正、穹宇澄清之时，当见碧空如洗，一派清明景象。那时大法弟子圆满回归，或许会有明媚月光的相伴。
此词结构得当，详略得宜。唯末行中“归时相伴，一轮明月”，略嫌冷清。若将“一轮明月”改为“朝霞明月”，或稍有补益、更多温暖吧。
