文化课教材(高级)：士见危致命

编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。

【原文】

子张曰：“士见危致命(1)，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”（《论语・子张第十九》）

【注释】

(1) 致命：犹言授命，献出生命。

【语译】

子张说：“士遇见危险时能献出自己的生命，看见有利可得时能考虑是否符合义的要求，祭祀时能想到是否严肃恭敬，居丧的时候想到自己是否哀伤，这样就可以了。”

【研析】

孔子对读书人的要求之一便是要能行仁义。而子张所言“见危致命，见得思义”，指的便是君子在遇到危难当下，在需要自己献出生命的时候，他可以毫不犹豫，勇于牺牲自己。相同地，在有利可图的时候，他的第一念想到的便是这样做是否符合义的规定。孔子的话语简洁道出做人的标准，古今皆宜。反观现在的知识分子短视近利，读书目的为的是求取高薪享受物质生活等等，怎不令人唏嘘！

【延伸思考】

1、能“见危致命”、“见得思义”之人具备读书人该有的节操，你可以举古今的例子说明吗？
2、请共同讨论：当国家命运、个人利益和自己的生命相冲突时，你会如何取舍？

【相关资料】

掀开中华民族的史册，可以看到在中国历史上有很多宁死不屈的人，有许多古人甚至为了信守诺言而不惜牺牲自己的生命，屈原、岳飞、文天祥等无数仁人志士用自 己的鲜血和生命谱写了一曲曲悲壮的浩然正气之歌。基督徒在历史上曾经被迫害了三百多年，他们当中也有许多人宁可失去生命也要坚守自己的信仰。

孔 子在《论语》中说：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁”。 意思是说，志士仁人不苟全性命去损伤仁德，而是宁肯牺牲生命来成就仁德。生命对于每个人来讲都是十分宝贵的，然而比生命更可贵的是仁德与对宇宙真理的信 仰，“舍身成仁”是指人在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全仁德。秦末时代的田横与五百壮士虽然流落海岛，宁肯自刎也不肯屈膝投降；宋朝的民族英雄文天 祥严词拒绝了元朝统治者的高官厚禄的利诱，慷慨就义，视死如归，以自己的生命捍卫了民族气节。他所留下的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”也成为后人喜 爱的千古绝句。

古人云：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 通俗的讲，高官厚禄不能乱其心，家贫位卑不能改变其志向，威力相逼也不能使其卑躬屈膝，只有这样的人才能真正称得上大丈夫。但是在当今的中国大陆，有很多 人对法轮功学员承受暴力折磨而不妥协表示不理解，这正是现代人道德标准严重扭曲的表现。真正的大丈夫决不会为了保全自己的生命而向邪恶妥协。

为了维护宇宙的真理而甘愿舍弃自己生命的觉者是伟大的，他们以丹心赤诚所建立的不灭的威德将光照千秋，在正人君子的心灵深处竖起一盏永恒闪亮的明灯。
http://big5.zhengjian.org/articles/2004/10/3/29388.html

【课后作业】

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