【正见网2008年02月19日】
编者按：为了弘扬中国神传文化，清除邪党文化的影响，在教育领域的大法弟子用在大法中修出的正见，开始着手编写一套中国正统文化教材。因为是刚刚起步，难免有所不足，我们需要世界各地的大法弟子，尤其是教育领域的大法弟子的参与和指正。我们诚挚的希望使用这份教材的同修，能将上课中所遇到的问题，以及教材的优缺点反馈给我们，以便我们不断的修改提高，使教材更加充实完整。同时，我们也欢迎更多有意愿参与教材编辑写作的同修加入進来，共同完成教材的编著。
【原文】
孔子曰：“不知命(1)，无以为君子也；不知礼，无以立也；不知言(2)，无以知人也。” (《论语・尧曰篇第二十》)
【注释】
(1)知命：知穷达之分。
(2)知言：听言能别是非。
【语译】
孔子说：“不懂得天命，就不能做一位君子；不知道礼仪，就无法立身于世；不善于分辨别人的话语，就不能辨别别人的好坏。”
【研析】
本章孔子对君子提出三点要求，即“知命”、“知礼”、“知言”。《论语》一书最后一章再次谈论君子人格的内容，乃欲塑造真正具有理想人格的君子，培养治国安邦平天下的志士仁人。
【延伸思考】
学习完《论语》一书，请回忆书中谈论到的君子该具备哪些修养和德性。
【相关资料】
李剑
魏征（公元580―643年）字玄成，馆陶人，一生颇具传奇色彩。《旧唐书•魏征传》称他“少孤贫”，但“落拓有大志，不事生业，出家为道士。”他博闻洽见，嗜书如命，广涉典籍，冷静善思，是一个胸怀政治抱负的奇士。
当隋炀帝荒淫无道、天下英雄豪杰纷纷起兵反隋之时，魏征先是参加了元宝藏的起义军，但又觉得看不清天下大势，心中茫然，便出家当了道士。后来另一支起义军瓦岗军首领李密非常赏识他，派人把魏征请去，让他掌管军中的文书，这时的魏征已经38岁了。
在李密的军中，魏征的地位很低，他看到军中许多不足，曾主动進谏，但不被李密采纳。李密兵败降唐，他随李密入长安。后来李密心有不甘，又起兵反对李渊，不久兵败被杀。
魏征认为李唐政权较有前途，就向李渊请求去招抚李密的旧部，取得了成功。征得李渊的同意之后，魏征以国君之礼葬了李密，并撰文把李密比作垓下失败的项羽，意即李密虽然失败，也还是一位大英雄。他不怕李渊追究，实事求是的描述李密的态度和精神，得到了时人和后人的赞扬。从没有人指责他背叛李密，投降李渊。大概是因为天助李唐，而魏征也是顺天意而行吧。
太子李建成听说魏征非常有才干，任他为太子洗马，对其十分敬重。玄武门事变后，李建成被杀，李世民当了太子。魏征被秦王府的人马捕获，囚禁狱中，待命处决。李世民听说魏征是一个奇才，不忍加害，便派人将他传入府中。一见到魏征，李世民责问道：“你为什么挑拨我们兄弟间的关系呢？”魏征没有巧言机辩，而是据理回答：“人各为其主。如果太子早听信了我的话，就不会有今天的下场。我忠于李建成，又有什么错呢？管仲不是还射中过齐桓公的带钩吗？”
李世民见魏征说得既坦率又有理，非常欣赏他的才华，就赦免了他。魏征为李世民爱才、惜才之心所感动，决定归顺李世民，竭诚效劳。李世民即位不久，就提升魏征为谏议大夫，这真是得其所哉！魏征自从为唐太宗重用后，“喜逢知己之主，思竭其用，知无不言”。他曾前后陈谏二百余事，指出唐太宗在施政方面的错误，不断提醒太宗牢记隋亡的教训，居安思危，励精图治，对贞观之治起了重大作用。唐太宗善于听取别人意见，成就了魏征的名声；魏征敢于犯颜直谏，促成了唐太宗善于纳谏的性格。魏征的進谏和唐太宗的纳谏同样名垂青史，这在中国历史上是绝无仅有的。
昏君无道，天必罚之，弃暗投明，乃是顺天意而行。古语云：“良禽择木而栖，良臣择主而事”，看似不忠，其实不然。孟子曾说：“闻诛一夫纣奂，未闻?君也。” 意思是说忠国不忠君，忠民不忠人。魏征不是为了个人的名利或是苟延残喘而朝秦暮楚，在他的心中，有一个准则，那就是上安君国，下报黎民。观魏征之忠，不是不忠，不是愚忠，不是小忠，而是大忠，忠于国家社稷，忠于黎民百姓，所以他才成为名垂千古的良臣。
(http://big5.zhengjian.org/articles/2005/9/5/33732.html)
【课后作业】
请讨论：故事中魏征的哪些作为符合本章所提之“知命”、“知礼”、“知言”？
